（四川?。└首沃菪慢埧h概況-地理?xiàng)l件、地質(zhì)地貌、氣象水文、地形圖水系圖
（四川?。└首沃菪慢埧h縣情介紹（含自然地理地圖水系圖）
【地理環(huán)境】
新龍縣位于四川省甘孜藏族自治州中部, 東經(jīng)99°37′～100°54′北緯30°23′～31°32′。與爐霍、道孚、南雅江、理塘、白玉、甘孜、德格7縣為鄰，轄區(qū)面積9182.74平方千米,轄4區(qū)3鎮(zhèn)16鄉(xiāng)， 2017年末常住人口5.14萬人?？h治如龍鎮(zhèn)，距州府康定485千米，G227線貫穿縣境，北經(jīng)甘新路與G317線連接，南經(jīng)理新路或雅新路與G318線相連，是連接南北的重要地位。
新龍地處青藏高原東南邊緣, 屬川西山原和橫斷山地的接觸帶，橫斷山系沙魯里山自北向南縱貫全境，形成高山峽谷、高原低山丘陵、草原、冰川冰蝕地貌，境內(nèi)植被良好，有高山湖泊、溫泉、野生動物自然保護(hù)區(qū)等自然景觀，是長江上游水土保持和水源涵養(yǎng)的重要生態(tài)屏障，具有特殊的生態(tài)地理位置，因此被列入長江上游重點(diǎn)生態(tài)屏障建設(shè)區(qū)之一。全縣森林和草地總面積，分別占縣國土面積的54.33%、72.27%，森林覆蓋率為51.11%。境內(nèi)平均海拔3500米，年均氣溫7.4℃，年降水量604毫米左右，無霜期100天左右；空氣質(zhì)量良好，普遍為Ⅰ級；污染指數(shù)API值最高為53，最低為18。境內(nèi)有豹、白唇鹿、玉帶海、荒漠貓、藏面猴、高山禿鷲、豹貓、隱鱗裂腹魚等國家一、二級和省級重點(diǎn)保護(hù)野生動物。建有日巴、雄龍西、友誼、子拖西郎村等縣級野生動物自然保護(hù)區(qū)。2015年新龍縣被納入“川滇森林及生物多樣性生態(tài)功能區(qū)”。境內(nèi)水能資源豐富，年徑流深431.2毫米，水資源總量35.11億立方米，山溪徑流總量為32.6億立方米。除雅礱江外，全縣水資源理論蘊(yùn)藏量114萬千瓦。
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【歷史人物】
1.波日·工布朗結(jié)（1799-1865年），又名布魯曼，藏族，今新龍縣樂安鄉(xiāng)人。其家境富裕，自幼愛騎習(xí)劍，喜結(jié)窮苦、正直、力大之人為友。曾與三個朋友一道突襲日弄土司牧場，放走100多農(nóng)奴，把牛羊分給附近的農(nóng)牧民。其父羅布七力因反清失敗被誅，轄地分給上下瞻對土司，家族衰落，這給波日·工布朗結(jié)留下“殺父奪產(chǎn)”的仇恨。道光二十八年（1848年）秋，波日·工布朗結(jié)順應(yīng)民意率200余農(nóng)奴攻打土司官寨及頭人，釋放獄中奴隸和娃子，開倉救濟(jì)農(nóng)奴，免除一切烏拉差役，深得民心，農(nóng)奴紛紛前來投奔，控制了整個瞻對地區(qū)。道光二十九年（1849年）二月二十日川督琦善奉旨到瞻圍剿。波日·工布朗結(jié)利用地理上的優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，并拒絕“六品長官司”的誘降政策，制定平分土地、移民政策、廢除門當(dāng)戶對的婚姻等，隊(duì)伍發(fā)展至2000余人。道光三十年（1850年）春，波日·工布朗結(jié)率隊(duì)相繼攻占爐霍、甘孜取得勝利，咸豐三年（1853年）占領(lǐng)德格，咸豐五年（1855年）揮軍理塘受挫，次年攻占理塘，遂進(jìn)兵巴塘受挫后改攻康定，占領(lǐng)金沙江以東的大片康巴地區(qū)。同治二年（1863年）三月朝廷令駐藏大臣和川督調(diào)集兵馬對波日·工布朗結(jié)實(shí)行川藏會剿，同治四年（1865年）七月波日·貢布朗結(jié)被困于波日寨，戰(zhàn)到彈盡糧絕，最后自焚于官寨中。
2.桑朗雍珠（1858-1890年），又名雍珠洛布，藏族，今新龍縣樂安鄉(xiāng)桑朗村人。幼時隨父打鐵，后成為一位著名的鐵匠，所鑄造的刀頗負(fù)盛名，稱為“桑朗刀”。他為人正直，嫉惡如仇，深受周圍群眾愛戴。他提出了“反對暴政，驅(qū)逐藏官，不殺好人、不搶人、封存官庫，歸附漢官”的主張。1889年9月15日，桑朗雍珠率領(lǐng)人民攻破藏軍官寨，取得反暴政的斗爭勝利，在史冊上留下了光輝的一筆。
3.一世所加四龍降措（1856-1927年），又名梁茹所加，藏族，佛號德爾旦鎖加爾，新龍縣沙堆鄉(xiāng)人，嘎絨寺活佛。四龍降錯14歲時,為逃避其父俄巴大吉要其習(xí)武、繼承頭人地位的要求，獨(dú)自到雄龍?jiān)劝莅遵R鄧登為師，皈依法門,學(xué)習(xí)佛學(xué)經(jīng)典。光緒二年（1876年）任十三世達(dá)賴土登降錯的經(jīng)師，宣揚(yáng)佛法，普度眾生。民國元年（1912年）十三世達(dá)賴從印度返回拉薩，在西藏獨(dú)立與棄英共和的問題上難以定奪時，四龍降錯從國家安危、民族利益、民心所向等方面提出自己的見解，在使十三世達(dá)賴下決心放棄分離，答應(yīng)和順上起了一定作用。民國3年（1914年）陸軍中將代表政府授旗表彰四龍降錯維護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國主義功績，現(xiàn)存于嘎絨寺。民國16年（1927年）1月10日圓寂于西藏。
4.秋戈·巴登多吉（1892-1944年），藏族，世襲土千戶，今新龍縣雄龍西鄉(xiāng)里意村人。民國25年（1936年）3月秋戈·巴登多吉獲悉：“西康宣慰使諾那阻擊紅軍失敗，欲依靠甲日·多吉郎加勢力，取道瞻化到康南”。3月30日，諾那分兵逃竄至雄龍西時，秋戈·巴登多吉見其勢單力孤，親率自己的武裝，分兵埋伏于關(guān)隘進(jìn)行伏擊，諾那勢孤，只好繳械投降。4月7日將俘獲的諾那等人及1部電臺交給紅四軍，受到熱情接待。5月26日，在紅軍指導(dǎo)下，召開會議成立瞻化縣波巴政府，秋戈·巴登多吉被推舉為主席。紅軍北上抗日前，將80余名傷病員托付其照料和安置。民國33年（1944年）秋戈·巴登多吉病故于雄龍西。
5.甲日·青梅志馬（1905-1939年） ，女，藏族，今新龍縣繞魯鄉(xiāng)人，上瞻對土司甲日·多吉朗加之女，精明潑辣，常代父處理事務(wù)，成為新龍地區(qū)顯赫一時的人物。民國24年（1935年），甲日·青梅志馬與雄龍西土司秋戈·巴登多吉爭奪贊多措那馬草場，并向縣府起訴，地方縣長親往草場交界處查勘，遂把草場斷歸秋戈·巴登多吉。青梅志馬不服，上告到重慶行轅，行轅令西康宣慰使諾那處理，青梅志馬為討好諾那，皈依諾那為女弟子，并調(diào)集上瞻對的地方武裝，攻打二十四軍駐瞻對一個排的武裝，并委派青梅志馬為瞻化縣長，從此秋戈·巴登多吉便銷聲匿跡。民國25年（1936年）紅軍長征瞻化期間，甲日·青梅志馬父女隱匿躲藏不知去向。民國27年（1938年）班轅拉攏甲日·青梅志馬，密謀驅(qū)逐駐軍，奪取政權(quán)，被駐瞻化的二十四軍陳暉先偵知并密電劉文輝，奉命率兵圍殲，甲日·青梅志馬被生擒，據(jù)其罪行，當(dāng)眾予以處決。
6.夏普·達(dá)瓦絨布（1917-1958年）， 西藏人稱梁茹·達(dá)瓦，藏族，今新龍縣大蓋鄉(xiāng)相普村人。達(dá)瓦絨布幼年隨叔叔讀書識字，15歲到土木寺學(xué)習(xí)佛學(xué)經(jīng)典，成績優(yōu)異。32歲到西藏拜師求學(xué)。經(jīng)過9年的潛心鉆研，對《入中論》有了新的見解，撰寫的《正論中觀要義歸總·龍樹宗旨之飭》評價甚高，木刻復(fù)印1000余套。此書在西藏拉薩發(fā)行后，引起宗教界很大震動。夏普·達(dá)瓦絨布因病于1958年3月在家鄉(xiāng)圓寂。
7.通宵尼馬(1933-1960年），藏族，今新龍縣通宵鄉(xiāng)世襲頭人。1956年7月通宵尼瑪股匪在解放軍進(jìn)擊通宵、皮擦叛敵的壓力下，避戰(zhàn)避殲，率部分匪眾潛逃，伺機(jī)反撲。1959年西藏農(nóng)奴主發(fā)動叛亂，通宵尼瑪認(rèn)為推翻共產(chǎn)黨、恢復(fù)舊制度的時機(jī)已到，率匪徒76人，搶劫殺人、造謠惑眾，脅迫群眾叛亂，將民改女積極分子游村打罵。1960年5月通宵尼瑪股匪在解放軍集中兵力圍殲下，派出的搶糧散匪遭全殲，并端了通宵尼瑪?shù)睦细C，通宵尼瑪20余人溜掉，因內(nèi)部分化，最后只剩通宵尼瑪1人；7月，通宵尼瑪被解放軍154團(tuán)3營炮連的一個戰(zhàn)斗小組發(fā)現(xiàn)擊斃。
8.仁子洛桑（1924-1962年）， 又名覺勒，藏族，今新龍縣麻日鄉(xiāng)下一村人。1952年參加工作，1957年加入中國共產(chǎn)黨，1959年任下占區(qū)長。在“民改”“平叛”“四反”等一系列政治運(yùn)動和生產(chǎn)實(shí)踐中，身先士卒，用自己的行動帶領(lǐng)群眾開展各項(xiàng)工作，被群眾譽(yù)為“人民的好區(qū)長”。1962年10月12日，仁子洛桑等人在參加區(qū)委會路上遭叛襲擊，光榮獻(xiàn)身。
9.仁子（1918-1984年），又名?拉，藏族，今新龍縣沙堆鄉(xiāng)各中村人。1956年2月參加革命，1957年入黨，歷任上占區(qū)副區(qū)長、區(qū)長職務(wù)。1956年2月投入民主改革運(yùn)動。3月初，日巴鄉(xiāng)叛匪包圍民改工作組，捆綁了仁子的愛人和母親要挾仁子投降。在關(guān)鍵時刻，仁子絲毫沒有動搖跟著共產(chǎn)黨的決心，不顧家人安危，帶上民改工作組安全撤離至甘孜。3月15日仁子隨趙學(xué)剛書記等一道返縣，發(fā)現(xiàn)叛匪占據(jù) “石門坎”，部隊(duì)遭到阻擊。仁子在腳部受傷的情況下，仍堅(jiān)持行軍帶路，3月28日突破重圍回到縣城。1984年8月仁子病故。
10.扎喜旺徐（1913-2003），藏族，1913年農(nóng)歷6月25日出生于四川省甘孜藏族自治州新龍縣一個藏族貧苦牧民家庭。1935年1月參加中國工農(nóng)紅軍第四面軍，直接參與創(chuàng)建黨在藏族地區(qū)的第一個蘇維埃政權(quán)“甘孜博巴政府”，并擔(dān)任“甘孜博巴政府”騎兵連連長。同年6月，隨紅二方面軍長征。1938年在延安民族學(xué)院學(xué)習(xí)期間加入中國共產(chǎn)黨，成為藏族中第一批共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，歷任陜甘寧邊區(qū)民族事務(wù)委員會委員，西北局行政處科長，內(nèi)蒙古鹽務(wù)局局長，錫察兩盟行政委員會處長，興安省政府財(cái)經(jīng)處處長等職。新中國成立后，扎喜旺徐先后擔(dān)任西北軍政委員會果洛工作團(tuán)團(tuán)長，果洛藏族自治區(qū)主席；青海省果洛藏族自治州州長；青海省民族學(xué)院院長兼黨委書記；青海省人民政府委員、副秘書長、省政協(xié)副主席、副省長，中共青海省委書記處書記；中央民族事務(wù)委員會委員；國家民族事務(wù)委員會委員、政法司司長。他先后當(dāng)選為中共八大代表，第一、二、三、四、五、六、七屆全國人大代表，第六屆、七屆全國人大常委會委員，第五屆全國政協(xié)常委。扎喜旺徐一生立黨為公，忠心為國，一心為民，為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，為藏族人民的翻身解放和繁榮昌盛貢獻(xiàn)了自己畢生精力。正如有關(guān)部門在評價其一生的業(yè)績時所指出的那樣：“扎喜旺徐同志幾十年如一日，恪盡職守，廉潔奉公，為各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)含辛茹苦，辛勤工作，為發(fā)展我國平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同繁榮和貫徹執(zhí)行愛國民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出重要貢獻(xiàn)?！?003年10月16日23時，扎喜旺徐因病在北京逝世，享年91歲。
11.喜饒俄熱（1922-2005），男，藏族，1922年生于新龍縣雄龍西鄉(xiāng)亞五村，藏文大學(xué)文化。1924年被認(rèn)定為嘎絨寺活佛。1930-1949年，在嘎絨寺學(xué)習(xí)藏文和佛教經(jīng)典；1943-1947年，嘎絨寺任主持活佛；1948-1949年，在云南雞足山朝圣拜佛；1950年2月，在云南省下關(guān)參加革命，隨解放軍四十二師到中甸等地區(qū)做上層統(tǒng)戰(zhàn)工作；1950-1953年，任云南省政協(xié)委員、民委委員、麗江專區(qū)政協(xié)副主席、迪慶藏族自治州籌委會主任委員；1953年6月，任西康省藏族自治區(qū)第二屆協(xié)商委員會副主席；1955-1994年，任政協(xié)四川省委員會委員、政協(xié)甘孜州委員會第一至第七屆副主席、全國佛教協(xié)會理事、四川省佛教協(xié)會常務(wù)理事、甘孜州佛教協(xié)會副會長、四川藏語佛學(xué)院院長。1995年3月退休。他在工作期間，團(tuán)結(jié)同志，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，任勞任怨，積極抓好自己分管的工作，努力完成上級下達(dá)的工作任務(wù)。特別是在中共十一屆三中全會以后，按照四川省民委關(guān)于收集康區(qū)文物古籍和木刻書板的要求，他遍訪各地的著名寺院和文物古跡，協(xié)助黨委、政府建立了30多個文物古籍管理所，為挖掘和保護(hù)民族文化資源作出了突出貢獻(xiàn)。為培養(yǎng)藏傳佛教界人才，他四處奔走協(xié)調(diào)，在各級政府和十世班禪大師的關(guān)懷下，建立四川藏語佛學(xué)院，為四川和云南兩省的少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)了一大批藏傳佛教學(xué)識人才，深受各界群眾、佛教界僧侶的愛戴和稱贊。2005年12月，喜饒俄熱因病逝世，享年83歲。
12.扎喜澤仁（1910-2008），男，藏族，1910年12月30日出生于新龍縣如龍鎮(zhèn)。1932年，國民黨招考飛行員，扎喜澤仁應(yīng)招入伍，先后在國民黨中央政治大學(xué)蒙藏學(xué)校、南京陸軍軍官學(xué)校、廣西空軍軍官學(xué)校飛行專科、成都陸軍軍官學(xué)校高等教育班學(xué)習(xí)，成為中國歷史上第一名藏族飛行員。在抗日戰(zhàn)爭期間，扎喜澤仁在成都多次駕機(jī)升空參與對日空戰(zhàn)，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在蘭州任職期間，扎喜澤仁認(rèn)識了中國共產(chǎn)黨蘭州地下黨主要負(fù)責(zé)人，并受其影響參加了地下黨組織。1947年7月，共產(chǎn)黨部隊(duì)進(jìn)入酒泉后，扎喜澤仁擔(dān)任當(dāng)?shù)氐叵曼h聯(lián)絡(luò)組組長。經(jīng)過一段時間的工作實(shí)踐，扎喜澤仁徹底領(lǐng)悟了共產(chǎn)黨救國救民的思想，明白了只有共產(chǎn)黨才能救中國的道理。1949年9月25日，在國民空軍酒泉基地，扎喜澤仁率領(lǐng)空軍軍官、士兵、技術(shù)人員5000人起義（即空軍歷史上著名的“9.25”起義）。此后，扎喜澤仁加入中國人民解放軍，先后任解放軍駐蘭州第一兵團(tuán)第二軍聯(lián)絡(luò)員和喀什空軍航空戰(zhàn)戰(zhàn)長。1950年3月加入中國共產(chǎn)黨。1951年轉(zhuǎn)任地方工作。扎喜澤仁作為一名共產(chǎn)黨員，為國家民族事業(yè)作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。1984年，扎喜澤仁在西南民族學(xué)院離休，2008年，在成都去世，享年98歲。
【風(fēng)景名勝】
（1）紅山公園。新龍縣丹霞地貌所在的絨多巴日山與甘孜縣相鄰為界，北為甘孜縣地界，南為新龍縣銀多鄉(xiāng)地界，距縣城131千米、距銀多鄉(xiāng)45千米。該丹霞地貌處于壯年期，整體海拔大多在4200-5000米之間，超過5000米的山峰有十余座，高差大于800米，屬典型的高寒型丹霞。（2）谷日古石棺葬。屬州級文物保護(hù)單位，位于色威鄉(xiāng)谷日村西100米處，名為“木娘崗”的半圓形高坡臺地上，距縣城10千米。1985年5月，在藏學(xué)研究者格勒指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘。墓地面積約200平方米，共7座。墓口距地表深約2米～2.5米。石棺四壁用石板圍成，上蓋石板3塊～5塊作蓋，不用底板。棺長1.5米～1.7米，寬0.44米～0.5米，深0.44米～0.5米，墓主為仰身直肢葬。并出土有泥質(zhì)陶，單耳或雙耳罐，劍、鏡、鐲銅器，裝飾品綠松石，馬齒、獸角等隨葬品。據(jù)出土文物分析推斷，此遺址大致建于戰(zhàn)國至西漢年間，確切年代尚待進(jìn)一步論定。（3）古建筑波日橋。屬第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于樂安鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城36千米，建于元末明初，由藏區(qū)著名建筑師湯東杰布設(shè)計(jì)，波日橋長70米，寬2.2米，孔徑跨度35.5米，由橋身、橋墩、橋亭三部分構(gòu)成，是康巴地區(qū)年代久遠(yuǎn)、跨度最大、保存最完整的伸臂木質(zhì)結(jié)構(gòu)三孔橋，素有康巴第一橋美譽(yù)。1936年，王宏坤率領(lǐng)紅四方面軍經(jīng)過此橋，又被當(dāng)?shù)厝罕娮u(yù)為 “紅軍橋”。（4）拉日馬石板藏寨。已列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)名錄。位于拉日馬鎮(zhèn)扎宗村，距縣城60千米。民居分上、下兩層，下層一般為石砌結(jié)構(gòu)，部分以純泥為料夯實(shí)成墻，上層為棚科結(jié)構(gòu)，屋頂由青石板鋪成，布局緊湊、錯落有致的一宅一院，形成獨(dú)具特色的“石板藏寨”。
【鄉(xiāng)風(fēng)民俗】
新龍是一個及獨(dú)特又融合的民族文化交融地，它和而不同，包容又富有個性。
新龍的葬禮：主要分為塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬五種方式，按宗教和俗成而定。
新龍的傳統(tǒng)節(jié)日：主要有藏歷新年“十三”節(jié)、“澤久”節(jié)和“格多”節(jié)。
“十三”節(jié)是新龍縣僅有的節(jié)日，極具地域代表性，分為三個時間段，即藏歷11月13日一部分區(qū)鄉(xiāng)過年，藏歷12月13日又一部分區(qū)鄉(xiāng)過年，藏歷3月13日又一部分區(qū)鄉(xiāng)祭祀先祖，后又要集體賽馬比騎技、跳歌莊。
“澤久”節(jié)是每年藏歷6月10日由寺廟舉辦，歷時10天，主要念鑄造天下的《寶瓶神丸經(jīng)》，有跳神的場景。它既是宗教活動也是群眾性的節(jié)日。
“格多”節(jié)于藏歷12月29日舉行，有的區(qū)鄉(xiāng)則在夏天舉行，歷時10天，由部分僧人在臺上誦經(jīng)，其余僧人戴著各種神像面具隨著鼓號節(jié)拍出場表演菩薩懲惡揚(yáng)善，為眾生消災(zāi)得福。
禮儀：獻(xiàn)哈達(dá)、鞠躬、敬酒茶，以身份、輩份級別論坐次的打盤腳的坐姿禮。
娛樂：新龍歌莊最初是人們在豐年和勞作時表達(dá)情感的一些動作，后融入了宗教祈禱時的動作演化過來的一種群眾性舞蹈?！皻W母”（意為戒子卦，是男女表達(dá)愛情的一種集體游戲）是大家席地而坐，邊喝酒邊玩樂。跑馬騎射是新龍人尚武的原因，藏族男孩從小喜歡弓箭，表演騎射，娛樂時主要有馬上抓哈達(dá)、抱鞍跳躍、奔馬仰翻、馬上射擊、雄鷹展翅。
民俗禁忌：出遠(yuǎn)門前必打卦問卜，親人去世后的一段時間內(nèi)全村人不娛樂，其子女親屬不洗臉、不梳頭、不過節(jié)、不婚嫁，以示哀悼。忌提死者名字。忌當(dāng)著兄弟姐妹開男女玩笑，夫妻忌在父母長輩面前嬉戲，忌殺放生動物。忌傷禿鷲。忌在神山上伐木打獵。
【城市榮譽(yù)】
新龍精神為苦干實(shí)干加巧干，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，生命不止奮斗不息。
新龍縣榮獲第十四屆中國（深圳）文博會主題活動--文化成就旅游品牌高峰論壇暨優(yōu)質(zhì)文旅項(xiàng)目推介會“2018中國最美縣域榜單”。
