（四川?。└首沃莸赂窨h概況-地理條件、地質(zhì)地貌、氣象水文、地形圖水系圖
（四川?。└首沃莸赂窨h縣情介紹（含自然地理地圖水系圖）
【得名由來】
德格意為“善地”，來源于藏傳佛教中的“四部十善”。
據(jù)記載，薩迦派第五代祖師八思巴任帝師時途經(jīng)德格，由于德格家族第三十二代族長索朗仁青的恭拜和奉侍，受八思巴賞識，選定為“膳食堪布”，稱贊索朗仁青縣有“四部十善”的品格和福分，賜名“四德十格之大夫”（意為索朗仁青具有“法、財、欲、果”圓滿的四個條件和“草、水、石、木”各占二格共十格[即遠(yuǎn)、緊牧草美；田、宅土持美；飲、灌水性美；砌、磨石質(zhì)美]的優(yōu)美品質(zhì)）。及至第三十五代族長德欽四郎絨布將其統(tǒng)治中心從白玉薩瑪遷至德格龔埡后，正式將家族“噶爾”更名為“德格”。同時將其統(tǒng)治勢力范圍亦改稱為“德格”。德格土司勢力在鼎盛時期疆域面積4.5萬平方千米。7萬余人口，包括今天的德格、白玉、石渠縣、西藏的江達(dá)縣等。1909年，清“川滇編務(wù)大臣”趙爾豐改土歸流，在原土司轄地設(shè)一府、二州、三縣。1913年更名為德格縣，為縣治開始。
【特色產(chǎn)業(yè)】
德格黑藏紙：
清雍正七年（1729年）德格印經(jīng)院就開始用德格黑藏紙印刷經(jīng)文，德格黑藏紙的主要原料來自當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的“狼毒草”、“滿天星”等草本植物制作而成。德格黑藏紙的質(zhì)地根據(jù)選用的原料質(zhì)地而定，如選用“狼毒草”根須中層作的紙，則為一等紙，紙質(zhì)細(xì)膩，色澤光亮，綿軟堅韌，不易破裂，吸墨均勻；制作德格黑藏紙所用的紙簾分為大、中、小號，大號為100*70CM,中號為90*66CM,小號為66*50CM；目前德格黑藏紙已成為各大寺廟等地首選的經(jīng)書用紙，需求和生產(chǎn)量日益增加。
德格黑土陶：
德格黑土陶是藏家的傳統(tǒng)手工藝品，其歷史淵源，可追溯到距今7000多年的余姚河姆渡文化的原始土陶。德格黑土陶選用德格當(dāng)?shù)氐囊环N特殊的藍(lán)黑土和一種藏語叫“色多”的礦石作為主要原料，通過手工制作而成的陶瓷制品。德格黑土陶表面為黑色，紋理細(xì)密、色澤光亮，由于原材料土質(zhì)含有多種對人體有益的礦物質(zhì)和微量元素，所以德格黑土陶具有優(yōu)化水質(zhì)的特性，德格地區(qū)作為餐具的黑土陶具有幫助消化、治療胃病等功效。
德格酸菜：
德格酸菜的歷史可謂久遠(yuǎn)，據(jù)史料記載，早在春秋時期，德格農(nóng)民就用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的元根的高原農(nóng)作物的莖葉腌制酸菜，成品為餅狀，味酸，香味撲鼻，色澤金黃；德格酸菜中含有大量微量元素，其中含量最高的是鉀，含量約104毫克左右、胡蘿卜素約30毫克左右、鈉約43毫克左右、鈣約48左右。另外還含有豐富的活性乳酸菌，可以抑制腸道中腐敗菌的生長，減弱腐敗菌在腸道的產(chǎn)毒作用，有助于消化、防止便秘、防止細(xì)胞老化、降低膽固醇、抗腫瘤等作用。
建設(shè)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地
一是實施“沿金沙江百千米產(chǎn)村融合發(fā)展產(chǎn)業(yè)帶”，在達(dá)馬、白埡、龔埡、汪布頂、卡松渡等鄉(xiāng)鎮(zhèn)實施人工種植核桃、花椒、桃樹等林果基地，今年共建成特色林果基地1200畝。其中：核桃基在800畝，花椒基地400畝；實施“高原牦牛產(chǎn)業(yè)圈”，建設(shè)馬尼干戈鎮(zhèn)乳制品加工廠1個，建設(shè)牦牛乳收購點5個，同時配套相關(guān)設(shè)施；實施“沿雅礱江百千米有機農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶”，在溫拖鄉(xiāng)溫拖村、年古鄉(xiāng)若達(dá)和年古兩村、中扎科鄉(xiāng)呷依村共建成高原綠色蔬菜基地1200余畝，建成大蒜基地1300畝。加快“一群景區(qū)景點”開發(fā)。完成了德格縣生態(tài)文化旅游總體規(guī)劃編制；啟動了錯阿航空經(jīng)濟(jì)港戶外旅游規(guī)劃編制；完成窩公鄉(xiāng)木日措--竹慶丹增措戶外體驗旅游規(guī)劃；完成竹慶當(dāng)真措旅游景區(qū)規(guī)劃；完成圣仙溝野花嶺旅游景區(qū)規(guī)劃；編制《雀兒山旅游探險規(guī)劃》；開發(fā)了部分園區(qū)建設(shè)和景區(qū)景點建設(shè)項目。
【風(fēng)景名勝】
德格印經(jīng)院
德格印經(jīng)院，全名“藏族文化寶藏德格印經(jīng)院大法庫吉祥多門”，又稱“德格吉祥聚慧院”，素有“藏文化大百科全書”、“藏族地區(qū)璀璨的文化明珠”和“雪山下的藏文化寶庫”等美譽。由德格第十二世土司兼六世法王卻吉·登巴澤仁創(chuàng)建于1729年，座落在德格縣城文化街，海拔3270米，總建筑面積9000余平方米，建筑規(guī)模宏大、雄奇壯觀，距州府康定縣城588千米，距省會成都952千米。1996年由國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點文物保護(hù)單位。
德格印經(jīng)院，全德格印經(jīng)院作為藏區(qū)三大印經(jīng)院之首，藏區(qū)文化所有文版典籍的70%以上均藏書于該印經(jīng)院，藏區(qū)文化所有院藏各類典籍830余部，木刻印板近33萬余塊。所藏典籍、刻板涵蓋了藏民族歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、醫(yī)學(xué)、科技、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科內(nèi)容，包容了藏傳佛教五大教派及整個藏民族文化的所有精髓，創(chuàng)世界之最，具有極高的學(xué)術(shù)研究價值，素有“世界藏文化大百科全書”之譽。德格印經(jīng)院不但收藏豐厚廣博，而且對建筑壁畫、刻板、雕塑及其它文物保護(hù)完整，并且其制板工藝精湛，流程完備，堪稱一絕，且這種刻板印刷工藝迄今已僅此一處可見，被稱為是“刻板印刷的活化石”。2009年，作為傳統(tǒng)技藝的“德格印經(jīng)院雕版印刷技藝”被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
西天瑤池——玉隆拉措
新路海位于德格縣境內(nèi)的雀兒山下，川藏公路側(cè)，距甘孜縣城98千米，距德格縣城100千米，海拔4040米，平均深度10米，最深處15米，是甘孜州著名的冰蝕湖。水源由雀兒山冰川和積雪消融供給，湖尾流出的溪流為措曲河源頭之一。新路海藏語名為玉龍拉措，“玉是心，龍是傾，拉措是神湖。相傳藏族著名史詩《格薩爾王傳》中的英雄格薩爾愛妃珠牡來到湖邊，被秀麗的湖光山色和幽靜的環(huán)境所吸引，徘徊湖邊流邊忘返，她那顆眷念美麗河山的心猶沉海底。后人為了紀(jì)念珠牡，取名為玉龍拉措。新路海及周圍生態(tài)原始、完整。晶瑩的大型冰川從海拔五千米的粒雪盆直瀉湖濱草原，極為壯觀。湖泊周圍由高原云杉、冷杉、柏樹、杜鵑樹和草甸環(huán)繞。藍(lán)天白云、雪峰皚皚，冰川閃爍、青山融融、綠草茵茵、波光粼粼。湖岸珍禽異獸出沒，湖中野鴨成群，魚兒游弋。夏秋季節(jié)，山花爛漫，爭芳斗艷，真可謂世間仙境。
英雄嶺·格薩爾王的故里——阿須草原
阿須草原位于德格縣東北部，距離德格縣城206千米，距離馬尼干戈120千米，海拔4000米左右，連接竹慶、浪多、阿須等地，總面積達(dá)八萬五千多公頃。整個阿須草原山清水秀，地表坦蕩，遠(yuǎn)處山巒環(huán)繞，著名的雅礱江穿流而過。 阿須草原是嶺·格薩爾王出生成長并征戰(zhàn)一生的主要地區(qū)他雄才大略，智勇雙全，一生除暴安良，扶貧濟(jì)弱，統(tǒng)一了大小150多個部落，進(jìn)駐位于阿須草原西北部俄支鄉(xiāng)境內(nèi)的故都“森周達(dá)則宗”，鞏固并壯大了嶺國。其中雄偉壯美的竹慶寺廟，就是格薩爾藏戲的發(fā)祥地。沿竹慶上行約2千米，崇嶺之間有一平臺，相傳是格薩爾王往返于此祭祀天神的地方，至今經(jīng)幡飄舞不絕。過了竹慶，約行數(shù)千米，到名叫“三岔河”的岔路口，便是與石渠縣的分路口，右行就進(jìn)入到了阿須草原腹地。沿三阿公路行進(jìn)，可以陸續(xù)看見分置于路旁的寧瑪派祖寺協(xié)慶寺和位于浪多的沖通寺。過浪多，逆雅礱江而上，伴著滔滔江水，約行進(jìn)14千米，就到了格薩爾王誕生地及格薩爾王紀(jì)念堂的地方——阿須鄉(xiāng)阿須鄉(xiāng)遠(yuǎn)離喧囂的都市，民俗風(fēng)情濃郁而純樸。金碧輝煌的岔岔寺就坐落在阿須鄉(xiāng)民居集鎮(zhèn)的西北方，與相距不到2千米處雄渾巋立的格薩爾紀(jì)念堂遙相呼應(yīng)。岔岔寺是藏傳佛教噶舉派寺院，由甘珠大師創(chuàng)建。不遠(yuǎn)處的格薩爾紀(jì)念堂坐落在這個開闊的草原之上，依山傍水，景色迷人。紀(jì)念堂系在格薩爾王去逝后，其后裔和將士們?yōu)榱思o(jì)念他叱咤一生的不朽功勛，在格薩爾王誕生的青蛙石旁修建作為其家廟，現(xiàn)在所看到的紀(jì)念堂是由宗教大師巴伽活佛在原址基礎(chǔ)上重新修建的。紀(jì)念堂由64根梁柱、16根通天柱構(gòu)成主體構(gòu)架。堂正中塑嶺·格薩爾王騎駒馳騁的巨像，靠背處塑立著十三位畏馬戰(zhàn)神，正墻左右方塑嶺國十二大佛，其左右兩旁分立將士如云及烈女翩翩。以紀(jì)念堂為中心，輻射四方的宗教文化氛圍給這片草原增添了無限神秘。置身于這片草原之上，新落成的格薩爾銅像面朝東方，勒馬而立，卓絕、威猛之形盡現(xiàn)。環(huán)顧四周，你不難分辨這里的山形地貌與英雄史詩《格薩爾王傳》中對其誕生地的描述如出一轍。紀(jì)念堂四周留有許多格薩爾王生前的蹤跡。主要有：紀(jì)念堂西北角，有一形如青蛙狀的大石，相傳是格薩爾的母親在此生格薩爾，因用力過大，不覺將大石蹬裂；紀(jì)念堂東北角的嘛呢石堆，是格薩爾出生后，其母將胎盤、臍帶埋于此而受后人仰奉；其東相鄰的巖石凹陷處，有一臀部印跡和腳印遺跡，相傳格薩爾出生后不久（因其為蓮花生、大世觀音菩薩和白梵王三者的化身），此方的妖魔欲加害他，遂變成三只烏鴉襲擊幼小的格薩爾，此時的格薩爾正于此玩耍，便立即坐于巖石處，蹬足張弓，將幻化的三只烏鴉射死；東北方向“兩個草坪”之間突起的那片山梁，頂部平坦，相傳是格薩爾父親生倫王的私家城堡所在地，至今依稀可見城堡四方形建筑的基腳痕跡；在阿須草原乃至整個德格，隨處都有格薩爾王的印跡，并流傳著許多格薩爾王膾炙人口的傳奇故事。英雄史詩《格薩爾王傳》就誕生在阿須草原這片人杰地靈的土地上，并廣為傳唱?！陡袼_爾王傳》是迄今世界上最長的史詩，約有七百多部，兩千多萬詩行，為《荷馬史詩》的722倍，為印度史詩（包括《摩柯婆羅多》和《羅摩衍那》）的97倍。
多瀑溝古韻
多瀑溝地處麥宿沿普馬鄉(xiāng)上朔的原始荒塬地帶，象濃綠厚重的葉片依附在多加木郎神山之中。整個多瀑溝生態(tài)旅游占地面積1112平方千米，轄岳巴、達(dá)巴、普馬三個行政鄉(xiāng)。從丁麥公路傍麥曲河逆行而上，穿行于綿延不盡的生態(tài)大峽谷之間，滿眼蒼翠欲滴的林海灌叢使人迷醉，點綴其間的杜鵑、桃梅馥郁飄香，令你心曠神怡。這里常年是青山依依，溪水淙淙，猶洞入另一世界。一路走來，四處景色各異，古樸而不乏清純嬌妍。時逢坳間、梁崗處星落著溫泉湖泊，若散落的珍珠瑰麗明凈。這里是青稞酒和鍋莊的故鄉(xiāng)，隨處可聆聽到悠緩明暢的弦音和奔快優(yōu)美的歌蹈，男人粗獷膘悍，女子則娟秀多情。進(jìn)入多加木神山，景致別有洞天。這里就像是美景博覽園，側(cè)身之間，景色移步。四面山巒千姿百態(tài)，或怪異，或俊秀，直聳天穹。山山之間，云霧彌漫，如織如幻，傳說中的“時光隧道”賦予多瀑溝更加的飄渺逸遠(yuǎn)。低凹處大小湖泊二十多處，象琥珀彌散期間。湖色隨太陽照映，色澤變幻無窮，忽如跳躍的火海，忽如繽紛的棱鏡，靜時碧綠透明，動處云蒸氣騰。原始古樸的神山區(qū)有多種珍稀動物駐留息棲，一片凈土讓人留巒、向往。
雄奇險峻——雀兒山
說雀兒山是青藏高原的一座雄關(guān)絕不為過。雀兒山地處沙魯里山脈北段，最高海拔6168米，是典型的冰川地貌，終年積雪不化。過新路海，沿國道317線西行，一路蜿蜒的公路引頸邁入雀兒山中。但見四面大山危聳，參差嶙峋，山巒跌宕起伏，山上幾乎沒有植被，峰頂終年白雪皚皚，直插藍(lán)天。山體多為青褐色巖石，若雄鷹展翅，若睡獅酣眠，一味地乖張拔扈，令人生畏。山丫口海拔5050米，有碑亭矗立。立于此，飚風(fēng)吹揚，經(jīng)幡勁舞，雖酷冷卻覺出“人間”的味來。登高遠(yuǎn)望，迷醉于蒼山層巒之間，諦悟自然的神奇乃至生命的可貴，思緒飛揚。丫口西坡不遠(yuǎn)處是著名的雀兒山五道班，映襯在山間溪水草原之上，像這巍峨雪山的衣裙，嫵媚楚楚。
飛鳥難渡雀兒山，是對生命的考驗和升騰，是人類激越奮爭的象征。靜默的身姿昭示著我們?nèi)フ鞣⑷{覽。同時，雀兒山豐富的地?zé)豳Y源和礦物質(zhì)也有極高的開發(fā)價值。
卡松渡原始自然生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)
卡松渡自然生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)地處長江源頭，包括卡松渡、汪布頂、俄支、俄南四個鄉(xiāng)，面積323平方千米，距縣城63千米。該保護(hù)區(qū)以卡松渡為核心，數(shù)十個森林帶呈幅射狀擴(kuò)散，幾乎沒有人類的足跡。只有嶺·格薩爾王愛妃珠姆的行宮——寧多巖宮突兀于萬傾碧波之上，萬丈懸崖之中。這里冰川橫陳，山巒逶迤，林莽縱橫，涵蓋三溝六瀑十二溪，風(fēng)光旖旎，美境如畫。俯瞰之，一片蒼莽，波瀾起伏，就象綠色的海洋一望無際。林海中，川西云杉直插云端，松柏古木盤根虬枝，勢透潑墨山水之神韻，卻更見“疏可走馬，密不透風(fēng)”之精巧，一派茂盛蒼翠。這里不僅森林植被豐富，局部溫濕氣候也是各類動物繁衍生息的避難所。風(fēng)乍起，濤聲翻涌，風(fēng)鈴繞耳，雀鴉齊鳴，猶入世外桃園，清新與美妙的體悟撩卻你的一切煩惱，心曠神怡倍增。自然旅游風(fēng)景區(qū)吸吮長江源頭的第一股清泉，屹立于長江源頭，不受任何人類的污染和破壞，堪稱是長江上游第一道生態(tài)屏障，長江上游最后一片原始森林。更嫌那悠揚清脆的山歌和淳樸簡約的民風(fēng)，更為這片圣潔的土地增添了幾分神往。
自然景觀“一線天”
一線天位于德格縣柯洛洞鄉(xiāng)境內(nèi)，地處縱貫德格縣城的色曲河谷，它以通藏“第一橋”為中心，前后長約2.5千米，上靠柯洛洞鄉(xiāng)，下距德格縣城10千米，此地段河谷兩岸懸崖峭壁，高聳入云，崖與崖相距不過數(shù)十米，抬頭仰望，只見廣闊的天空在這里只剩下一條蜿蜒曲折的藍(lán)色帶子，故而得名“一線天”。
一線天海拔約3290米，屬金沙江高山峽谷地帶，氣候?qū)偾嗖馗咴瓪夂蝾愋?。一線天以其狹窄而給人以窒息的感覺，又給人以強烈而獨特的視覺效果而著名。兩岸懸崖上覆蓋著以云杉、嶺杉為主的針葉林，保持了較為良好的原始生態(tài)，谷底植被著以常綠針葉林和闊葉林為主要樹種。林間有獐、鹿、熊、豹、白馬雞等珍禽異獸和雪蓮、蟲草、貝母等名貴藥材。兩岸谷底的草地在夏季時，山花爛熳，百花爭芳斗艷，景色妖嬈嫵媚。狹窄的藍(lán)天上點綴著朵朵白云，幽深的峽谷中林海濤濤，烏鳴馬嘶，花香陣陣，讓人遐想連篇，留連忘返。冬季，這里白雪皚皚，林海榮榮，雪峰閃爍，峽谷與清澈寧靜如飄帶的河水相映成趣。實是旅游的好去處。
龔埡鄉(xiāng)春秋時期石棺墓群景觀
走進(jìn)德格，除了眾多的自然景觀，還有數(shù)量眾多的人文景物。從縣城沿色曲河下行的30多千米，在龔埡鄉(xiāng)喇格村的半山腰上，有一處石棺墓群。此石棺墓群歷史悠久，充滿神秘和疑問，據(jù)考證，石棺墓群形成于春秋至西漢時期。
古墓群占地約一平方千米，有幾百座之多。各墓之間的間距也有考究，排列整齊，方向均頭西腳東，墓長2米左右，短的僅為1.4米，寬為45厘米的條穴土坑里，土坑上均覆以石板。在墓群中曾發(fā)掘出少量的砂墨陶罐及古瓦片、砂陶片。這些古物可讓你領(lǐng)悟遠(yuǎn)古部族人群生產(chǎn)、生活及風(fēng)俗文化概貌。在部族葬俗文化的佐證中，你可以過一把考古的癮。
嶺·格薩爾紀(jì)念堂
嶺·格薩爾紀(jì)念堂，古時稱格薩爾王廟。嶺蔥土司翁青曲加執(zhí)政期間，即公元1790年左右，在今德格縣阿須鄉(xiāng)境內(nèi)的熊壩西蘇雅格康多——格薩爾王誕生的地方修建。1999年底，格薩爾紀(jì)念堂被州政府列為重點文物保護(hù)單位該紀(jì)念堂不僅宗教歷史文化悠久，而且也是見證和記述格薩爾史詩文化傳承的文物實體，不單古建筑古壁畫保存完好，而且在紀(jì)念堂內(nèi)泥塑保存完整。
川藏要塞第一關(guān)——金沙江崗?fù)洗髽?/strong>
金沙江崗?fù)洗髽蚓嗟赂窨h城約25千米，是連接四川與西藏的咽喉之道。它于1956年在前蘇聯(lián)道橋?qū)＜覅f(xié)助下建成，橋?qū)?.8米，凈跨100米，荷載15噸。是金沙江上游第一座大橋，也是川藏兩省區(qū)交界處的咽喉要道。因其地位重要，此橋常年有一個班的駐軍守衛(wèi)。橋兩岸山巒對峙，橋體如飛虹橫空直跨金沙江。四十多年來，大橋為鞏固藏區(qū)穩(wěn)定和促進(jìn)邊陲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步默默地?fù)?dān)負(fù)著歷史賦予的使命。它是歷史的見證，也是民族團(tuán)結(jié)、祖國繁榮的一座里程碑。并矗立于此，感召著民族興旺的美好未來。
