（四川?。┌沃堇砜h概況-地理?xiàng)l件、地質(zhì)地貌、氣象水文、地形圖水系圖
（四川省）阿壩州理縣縣情介紹（含自然地理地圖水系圖）
【地理環(huán)境】
理縣位于青藏高原東南部，邛崍山脈東緣，阿壩州東南部，東北與茂縣、黑水接壤，西南與小金相連，東南與汶川相通，西北與馬爾康、紅原毗鄰。距成都202千米，距馬爾康193千米，縣城海拔1888米。
理縣屬于四川盆地外圍山向西部高山高原過(guò)渡地帶，地勢(shì)由中山向高山和山原過(guò)渡，地表由西北向東南傾斜，從桃坪鎮(zhèn)古城至鷓鴣山逐漸增高。境內(nèi)群山連綿，山高坡陡，岷江支流雜谷腦河貫穿全境，水流湍急，河谷狹窄 。地質(zhì)構(gòu)造屬四川西部地槽區(qū)金湯弧形褶皺帶的一部分，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地層異常發(fā)育。茂汶大斷裂帶雜谷腦薛城至臥龍屬于“S”形褶皺構(gòu)造，并屬于金湯弧形構(gòu)造的東翼部分，由弧形淺狀褶皺和壓扭形弧形斷層組成?？h境內(nèi)地貌形態(tài)變化大，根據(jù)地貌類型統(tǒng)一分類，可分為低中山、中山、高山、極高山四個(gè)基本類型,土壤、植被和生物的分布也具有明顯的多層次性和地帶性。主要的高山有：縣境中部雪隆包海拔5527米，東面筆架山梁子海拔4753.2米，東北面金長(zhǎng)溝梁子海拔4786米，北面大陰山海拔4764米，西北面鷓鴣山海拔4451米，西面虹橋山海拔4546米，西南面霸王山海拔5551米，南面樸頭甲石口溝尾子萬(wàn)年雪峰海拔5922米，另還有四座海拔分別為5714米、5702米、5696米、5608米的山峰，東南面雪隆包海拔5313米，以上山梁均屬四川盆地西部外圍高山向高原過(guò)渡的地帶。
縣城雜谷腦多年平均氣溫11.3℃，一般春季氣溫變化大，夏季變化小，春季升溫快，秋季降溫迅速。冬季時(shí)間較長(zhǎng)，降水偏少，氣候干燥，氣溫偏低，霜凍頻繁，降雪日數(shù)年度平均為46天。月平均溫度最高在7月、8月份，為20.8--20.9℃，最低月為1月，最低溫-6.9℃，冬無(wú)嚴(yán)寒，春暖夏涼。一年間降水量60%集中在5、6、9月，年平均降水日數(shù)為166天。
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【縣名由來(lái)】
自西漢武帝元鼑六年（公元前111年）于今桃坪鎮(zhèn)古城村置廣柔縣，是為建縣之始。從西漢至東晉，縣城均稱廣柔縣。自南朝宋到梁，汶山郡遷都安（今都江堰境），廣柔縣遂廢。北周（公元567--575年）在今通化置石門鎮(zhèn)，未置縣。隋開(kāi)皇元年（公元581年）改石門鎮(zhèn)為進(jìn)川鎮(zhèn)，開(kāi)皇六年（公元586年）廢金川鎮(zhèn)改為金川縣，仁壽元年改金川縣為通化縣。唐朝在今理縣境內(nèi)分設(shè)州、縣較多，先后設(shè)維州、保州、奉州、霸州等，設(shè)縣有通化縣、薛城縣、小封縣、歸化縣、鹽溪縣、定廉縣、云山縣、安居縣、牙利縣、保寧縣等。五代前后蜀時(shí)期，在今理縣境內(nèi)置通化、保寧、小封三縣。兩宋至元，縣名均為通化、保寧二縣。明洪武六年（公元1373年）分原保寧地置縣，名為保縣，并置雜谷安撫司。清初仍名?？h，清乾隆十八年（公元1753年）廢雜谷土司，設(shè)雜谷直隸廳，以?？h城為廳志。清嘉慶六年（公元1801年）省?？h并入雜谷廳，縣名遂廢。嘉慶八年（公元1803年）改稱為理番直隸廳，意為治理番民之意。民國(guó)二年廢廳改縣是為理番縣，民國(guó)三十五年（1946年）為緩和民族矛盾，改理番縣為理縣。至此，理縣之名一直沿用至今。
【特色產(chǎn)業(yè)】
水電業(yè) 縣境內(nèi)水電資源豐富，河流落差大，水能資源理論蘊(yùn)藏為120萬(wàn)千瓦, 水電可開(kāi)發(fā)量達(dá)104萬(wàn)余千瓦，建有甘堡電站、板子溝電站、獅子坪電站、薛城電站、古城電站、紅葉一、二級(jí)電站、回龍橋電站、仔達(dá)電站、木尼電站、老君溝電站、米亞羅電站、蘆桿橋電站、打色爾溝等一批大中小型水電站。
農(nóng) 業(yè) 是理縣的支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品豐富，蔬菜、水果是全縣農(nóng)村主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。按照“以綠色農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)”的發(fā)展思路，建成 無(wú)公害蔬菜、特色小水果基地。理縣大白菜、萵芛、蕃茄、蘿卜、花菜、土豆等7個(gè)蔬菜品種均已通過(guò)無(wú)公害蔬菜標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證，無(wú)公害蔬菜基地是成都市主要秋淡季蔬菜基地之一；甜櫻桃、青脆李、紅脆李、紅富士蘋(píng)果、卡子核桃等以口感好、品質(zhì)優(yōu)良而深受消費(fèi)者的喜愛(ài)，暢銷全國(guó)各地。理縣大白菜獲注冊(cè)“地理標(biāo)志商標(biāo)”名單，卡子核桃獲“中華人民共和國(guó)地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”名單。卡子核桃果大、殼薄、果仁多且厚、含油量高、味道醇，有露仁核桃之稱，主要銷售在成都、都江堰等周邊大、中城市，同時(shí)，卡子核桃作為具有地方特色土特產(chǎn)品之一，廣泛地為人們作為饋贈(zèng)親戚、朋友的佳品。理縣還盛產(chǎn)各種天然藥材，如：蟲(chóng)草、貝母、天麻、黃芪、羌活、當(dāng)歸等，品質(zhì)均好。
旅游業(yè) 1993年米亞羅紅葉溫泉節(jié)吹響理縣旅游業(yè)發(fā)展號(hào)角以來(lái)，到現(xiàn)在已成為理縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要支柱產(chǎn)業(yè)之一。既有風(fēng)景秀麗的自然生態(tài)景觀米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)、畢棚溝自然風(fēng)光、孟屯河谷原始生態(tài)；又有體現(xiàn)古羌文化和嘉絨藏族文化的人文景觀桃坪羌寨、蒲溪羌寨、甘堡藏寨；還有集休閑、度假、療養(yǎng)、保健于一體的古爾溝溫泉，旅游業(yè)發(fā)展空間較大。 這些景點(diǎn)已成為“大九寨旅游圈”、“藏羌文化走廊” 的重要組成部分，全縣旅游已形成“春觀花、夏避暑、秋賞紅葉、冬季玩雪，四季皆可沐浴溫泉，領(lǐng)略藏羌風(fēng)情”的四季旅游格局，是成渝兩地以及周邊城市休閑、療養(yǎng)度假的目的地。
【風(fēng)景名勝】
古爾溝溫泉休閑度假區(qū) 所在地古爾溝鎮(zhèn)是一座新興旅游集鎮(zhèn)。古爾溝溫泉1994年被評(píng)為四川省優(yōu)質(zhì)名泉，是集飲、浴、療于一體的優(yōu)質(zhì)熱礦泉，在全省乃至全國(guó)都不多見(jiàn)。
畢棚溝生態(tài)旅游區(qū) 系米亞羅國(guó)家級(jí)人與生物保護(hù)圈的核心區(qū)域，海拔2015——5922米，幅員面積61⒊8平方千米。景區(qū)內(nèi)奇峰峻峭、溝壑縱橫、冰川林立，具有典型的中國(guó)西部高山峽谷地貌特征。
米亞羅紅葉觀光區(qū) 東西長(zhǎng)127千米，南北寬29千米，幅員3688平方千米，是目前國(guó)內(nèi)已開(kāi)發(fā)的最大的紅葉風(fēng)景區(qū)，景區(qū)植被覆蓋面90%，森林覆蓋面75%。還有甘堡藏寨和孟屯河谷也以濃郁的民族風(fēng)情和優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引著眾多的自助
籌邊樓 位于理縣薛城鎮(zhèn)薛城小學(xué)內(nèi)一天然巖石頂上，雄偉壯觀，唐西川節(jié)度使李德裕為籌劃川西防務(wù)所建。樓為正方形二層重檐歇山式木結(jié)構(gòu)建筑，通高18米。底樓為正方形，邊長(zhǎng)7.38米，高4.43米，以外柱12根、內(nèi)柱4根將其空間隔成進(jìn)深、面闊各3間。二樓高3.60米，中為方形大廳，邊長(zhǎng)3.64米，四周板壁及頂部望板皆彩繪各種人物故事圖案，內(nèi)容多為李德?；I邊故事，如商討軍事、演練兵士、山川地形等。
甘堡藏寨 是理縣保留最完整、規(guī)模最大的嘉絨藏寨，自古就將甘堡稱為甘堡甲穹，意為百戶大寨。整個(gè)村寨以其特有的嘉絨藏族服飾、習(xí)俗、鍋莊、民歌以及屯兵文化、宗教文化、農(nóng)耕文化、石頭文化吸引著游客前來(lái)觀賞游玩、休閑度假。
桃坪羌寨 為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，位于理縣縣城東40千米，距成都163千米。該寨依山傍水，歷史悠久，是至今保存最完好的羌族建筑之一，其濃郁的羌族民風(fēng)和古老精湛的石碉建筑藝術(shù)、科學(xué)的地下供水系統(tǒng)，令人嘆為觀止，被人們稱為“神秘的東方古堡”。
木卡羌寨 木卡羌寨沿用名“木宅寨”，羌語(yǔ)叫“麻澤布”，木卡老寨房屋是典型的山谷坡面上的石木建筑群，具有平定、石墻、木架、過(guò)街樓、懸挑陽(yáng)臺(tái)等一系列典型的羌民族傳統(tǒng)建筑特征。其民居“依山而建，壘石為室”，整個(gè)村落依靠自然的坡度呈梯狀布局，從下往上看就如同巖石上生長(zhǎng)出來(lái)的房子，十分雄偉。被譽(yù)為“巖石上的羌寨”。
【鄉(xiāng)風(fēng)民俗】
藏羌服飾 亞羅、夾壁、沙壩鄉(xiāng)男子衣服一般為大領(lǐng)裝，不鑲邊，以布料毪子或牛皮縫制戴氈帽或狐皮帽，腰系紅色或紫色麻絲綢料制作的腰帶，腳穿牛皮筒靴，腰間佩戴一把約兩尺長(zhǎng)的藏刀和銀鑲珊瑚珠的大火鐮刀。雜谷腦、甘堡、上孟、下孟及薛城的甲米塔子以下則穿開(kāi)衩、小領(lǐng)、有細(xì)扣長(zhǎng)衫，外穿布褂或綿羊皮里布面褂，頭纏青布帕或戴狐皮帽，梳獨(dú)辮，拴綁腿，穿毛鞋或綴有獐皮的云狀布鞋，佩帶銀鑲珊瑚火鐮刀一把，腰拴“白裹肚”。婦女穿小衩口鑲邊、小口領(lǐng)長(zhǎng)衫、兩邊衩口上端鑲紅綠黃色布條，拴用各色布條鑲成的前圍腰和白褶長(zhǎng)裙，外套左側(cè)開(kāi)扣的鑲邊長(zhǎng)褂子，梳雙辮纏于頭，搭繡花巾，穿大足褲，長(zhǎng)筒牛皮底鞋，腰系五色棉絲線織成的花帶子，于圍腰帶上邊拴鑲銀乳蓋狀的紅牛皮帶，腰間掛金或銀鑲嵌珊瑚小刀。五屯女服為鑲花邊、兩邊叉口鑲圖案花邊小領(lǐng)長(zhǎng)衫，外套外側(cè)開(kāi)扣的鑲花邊領(lǐng)褂，拴異色布鑲邊的白線鎖邊有皺褶的前圍腰和有32道皺褶、銀質(zhì)韭菜花的后圍腰，頭搭繡花青布褶疊頭帕，穿繡花包包鞋，胸前掛金包，左腕戴珊瑚銀鐲，有的戴珊瑚銀耳墜，壓鬢發(fā)銀片等。
羌族男女在勞動(dòng)時(shí)穿麻布或毪衫，外套羊皮褂；平時(shí)或節(jié)日則常穿陰丹蘭、青色或折土布長(zhǎng)衫鑲花邊，外套一布面和綢面、一般以兩扣或三扣為一組的“坎肩”。青年婦女和少女在內(nèi)衣袖尖常接紅布袖口，與外衣相襯別有風(fēng)彩；腰束紅、綠色布帶或綢帶，拴繡花或印花圍腰，腰帶左側(cè)掛針筒、拉針。腳穿繡花“云云鞋”，纏白布綁腿，未婚少女白綁腿上外纏半節(jié)紅綁腿；發(fā)梳長(zhǎng)辮盤(pán)于頭上，插一根銀質(zhì)“帕針子”（裝飾品），纏青色或黑色、白色頭帕；手戴銀、銅質(zhì)圈和戒指。婦女都戴耳環(huán)，年輕婦女多戴“瓜子米”耳墜，中老年婦女多戴“古老錢”式銀片墜。
飲食 除米亞羅地區(qū)外，藏、羌民族飲食習(xí)慣大體相同。用玉米面可做“麥拉子”（玉米糊）、“攪團(tuán)”、“蒸蒸飯”（包括鍋蒸蒸）、“玉米饃”（冷水粑、刀片子）、“面湯元”、“金裹銀”（玉米面和大米飯）等，同時(shí)還可做藏、羌人民極為喜歡的蒸蒸酒，用麥面做的有：饅頭、包子、燒饃、炕餅、煎餅、面條、拉面（面皮子）、餅子、抄手、面片（刀削面）“面絮絮”等；蕎面除不能做“拉面”外，凡麥面可做的食品蕎面都可以做，同時(shí)還可作“燈盞窩”。以青稞、玉米為制作原料的“咂酒”是藏、羌族人民極為喜愛(ài)的食品。米亞羅地區(qū)主食多以酥油、糌粑、馬茶、奶茶食用。
住房 藏族民居建筑皆為石塊砌墻，木質(zhì)梁架的石木結(jié)構(gòu)。一般有三、四層，也有五、六層的，三層者底層作畜圈，二層作廚房、庫(kù)房和住房，三層設(shè)經(jīng)堂、客房。羌民修建住宅的建筑材料是當(dāng)?shù)匦螤罡鳟惖钠忘S泥土，或粘土石墻以片石和黃泥漿壘之。住宅外型多數(shù)為堡壘式，基部比較大，漸上則漸收縮。有兩層和三層兩種，均以獨(dú)木作為鋸形樓梯，上下兩層者人居樓下，樓上為曬臺(tái)及儲(chǔ)糧堆雜物之用，牲畜圈另設(shè)屋外，圈旁為廁所。現(xiàn)新修的民居趨現(xiàn)代化，多采用仿城市建筑的磚混結(jié)構(gòu)，房屋附建陽(yáng)臺(tái)，有的則按城市建房樣式修建磚混結(jié)構(gòu)的樓房。
婚俗
羌族的婚俗 羌族婚俗較為繁瑣。一樁婚姻一般要經(jīng)過(guò)說(shuō)親、送定準(zhǔn)酒、吃開(kāi)口酒、吃大酒、吃報(bào)期酒、結(jié)婚等幾個(gè)階段。大多在秋收后農(nóng)閑舉行。前后常需五六天，女方要比男方提前一日開(kāi)始?；槎Y第一天為“開(kāi)籠”，殺豬做準(zhǔn)備工作，晚上請(qǐng)親友喝酒，安排執(zhí)事人員。第二天晚上“花夜”，男女兩家各自舉行。新郎、新娘要換上新衣，新郎要穿上長(zhǎng)袍馬褂、戴禮帽，并插“金花”一對(duì)，兩肩交叉各掛紅綢或紅布一條。。第三天接親，由“紅爺”率領(lǐng)幾個(gè)小伙子、兩個(gè)兒女雙全的中年婦女，兩個(gè)“吹吹匠”（吹嗩吶的）等接親人員去女家接親?；楹蟮谌煨吕伞⑿履飵隙Y品去岳家回門，當(dāng)天回歸。
藏族婚俗 雜谷腦、甘堡、上孟、下孟等地的婚俗受漢族影響，且有自己的特色，在說(shuō)親時(shí)，要請(qǐng)一個(gè)親友作媒，攜帶“三色禮”（白酒一壇、香豬腿一只，點(diǎn)心一封和掛面三把）去女方求婚。如獲允婚，女方收下禮品，并在空酒罐內(nèi)裝上青稞、小麥或大米并裝酒曲三粒，罐頸上拴“哈達(dá)”一根。接親時(shí)男方由一個(gè)長(zhǎng)輩帶領(lǐng)8--10個(gè)小伙子，背著禮品和一個(gè)拴上“哈達(dá)”的人型面饃前去接親。出親前，女家要給新娘做一個(gè)人型麥饃（夾勒），拴一根“哈達(dá)”在人饃的頸上，胸前掛一銀牌，并用紅、綠、黃三色絲綢圍著，然后敬神拜辭長(zhǎng)輩，由同輩中的青年男子或新娘的兄弟把新娘背出門送上馬。新娘到達(dá)男方門口后，引新娘進(jìn)入神堂，在進(jìn)門的右邊席地跪坐；新郎身著長(zhǎng)衫、腰拴紅帶、頭纏青色布帕，上插“金花”，跪坐左面；參加婚禮的親友也席地跪坐，靜聽(tīng)喇嘛念經(jīng)。念畢后，喇嘛給新郎、新娘各敬一杯祝福酒（莫攪?。⒔o他們?cè)陬i上掛“哈達(dá)”和“金剛帶”。新娘三天回門，如女方缺乏勞動(dòng)力可多住一段時(shí)間；如男方缺乏勞動(dòng)力，也可三幾個(gè)月后才接回新娘。新娘回門時(shí)，新娘嫁奩才帶來(lái)。
葬俗
羌族葬儀 理縣除蒲溪鄉(xiāng)保留火葬外，其余地方的羌民也和漢族一樣以土葬為主，凡非正常死亡、孕婦難產(chǎn)死亡和久治不愈的疾病死亡的則需火葬。蒲溪鄉(xiāng)羌族，一般都在族墳上火葬，三天后，只需去蓋上泥土就行了。但兇死者只能在火墳旁火葬；出嫁后的，不得歸葬族墳。
藏族葬儀 理縣藏族的喪葬形式有四種：塔葬、火葬、土葬、水葬。塔葬是把尸燒化成骨灰放在小型塔心作紀(jì)念，只限于活佛、格西和一般喇嘛。土葬，埋入土內(nèi)造墳堆。土葬一般是把尸體放在木棺內(nèi)埋入土內(nèi)造墳堆；也有的把尸火化后，骨灰放在小木匣內(nèi)或土罐內(nèi)埋入土內(nèi)造墳堆。水葬，一般是小孩死后放入小木匣內(nèi)投入水中。
傳統(tǒng)節(jié)日 藏歷是藏族的傳統(tǒng)歷法，縣內(nèi)藏族的藏歷年一般都與春節(jié)一起過(guò)。米亞羅鎮(zhèn)、夾壁鄉(xiāng)、沙壩鄉(xiāng)的藏民一年舉行兩次“若木紐”節(jié)，一次是在農(nóng)歷五月的“仁古若木紐”，是農(nóng)歷十月或冬月的一次“覺(jué)日若木紐”，會(huì)期一般3至5天。五月的“仁古若木紐”節(jié)，各寨都要到各自固定的神山“燒煙煙”，在山上搭起帳房，男女老少都盡情的歡樂(lè)幾天，以祈求風(fēng)調(diào)雨順，消災(zāi)免難。農(nóng)歷十月或冬月的“覺(jué)日若木紐”節(jié)，各寨都要選擇寬敞的曠野，搭起帳房，合買牦牛宰殺，牛肉按人頭分給各戶，互相宴請(qǐng)；草坪上四處放著咂酒壇，男女老幼穿上節(jié)日盛裝縱情歌舞，有時(shí)還舉行賽馬、射擊等活動(dòng)。 羌?xì)v年是羌民最為隆重的節(jié)日，每年在農(nóng)歷十月初一舉行花兒吶吉慶典，一般3至5天。蒲溪羌民每年農(nóng)歷二月初二還過(guò)夬儒節(jié)，即祭山會(huì)，祭拜大自然萬(wàn)物之神，祈求來(lái)年吉祥平安的重要節(jié)日。藏羌民族除了過(guò)自己本民族的節(jié)日外，也過(guò)漢族的所有節(jié)日，尤其把過(guò)年（春節(jié)）作為一年中最隆重的節(jié)日來(lái)過(guò)。
【宗教信仰】
理縣米亞羅、夾壁、沙壩、雜谷腦、甘堡、上孟、下孟各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的藏民信仰的藏傳佛教主要教派有格魯派（黃教）、寧瑪派（紅教）、噶舉派（白教）、薩迦派（花教）。理縣雜谷腦和下孟鄉(xiāng)的藏民信奉黃教，米亞羅地區(qū)和上孟鄉(xiāng)的藏民信奉紅教羌族的宗教。羌族的宗教信仰是多神巫術(shù)信仰，羌族巫師釋比（端公），羌族稱為“許”，稱白石為“俄許”，“釋比”是勾通羌人與神靈的媒介。 羌人驅(qū)邪、送鬼、招魂、慶壇等都請(qǐng)他去做法事，釋比作法事都是通過(guò)舞蹈來(lái)體現(xiàn)的。羌族還信仰白石神，家家戶戶屋頂都供奉一尊白石。
