（四川省）阿壩州汶川縣概況-地理條件、地質地貌、氣象水文、地形圖水系圖
（四川?。┌沃葶氪h縣情介紹（含自然地理地圖水系圖）
【縣域概況】
汶川縣隸屬于四川省阿壩藏族自治州，位于青藏高原東部邊緣、四川省西北部，居川西北高原和阿壩藏族羌族自治州東南部，東西寬84千米，南北長105千米，總面積4084平方千米，縣城海拔1236米。南距省會成都約132千米，北離州府馬爾康202千米，是前往臥龍自然保護區(qū)、九寨溝、黃龍等世界級景區(qū)和大草原的必經之道，區(qū)位優(yōu)勢明顯，交通便利。轄威州、綿虒、映秀、漩口、水磨、臥龍、三江、耿達8鎮(zhèn)，龍溪、克枯、雁門、銀杏4鄉(xiāng)。汶川素有“陽光谷地、熊貓家園、康養(yǎng)汶川”之美譽，旅游資源得天獨厚，有國家AAAAA級景區(qū)汶川特別旅游區(qū)、國家AAAA級景區(qū)大禹文化旅游區(qū)等景點，冬無嚴寒、夏無酷暑，風光秀美、特色鮮明。是華夏始祖大禹的出生地，是藏、羌、回、漢等各族群眾交匯融合的地帶，是全國四大羌族聚居縣之一，國家羌文化生態(tài)體驗區(qū)。
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【名稱由來】
自漢代以來所設汶江、綿虒（sī）、汶山、汶川等建置皆以境內岷江得名，據《元和郡縣志》載：汶川縣“因縣西汶水為名”。古“汶”“岷”通用，故岷江亦讀作汶江。
【特色產業(yè)】
汶川縣以“大健康”為統(tǒng)領，按照“南林北果·綠色工業(yè)+全域旅游（康養(yǎng)）”發(fā)展思路，加快轉型發(fā)展步伐，全力打造煙雨三江、丹青水磨、天地映秀、熊貓家園、大禹故里、古韻羌山“汶川六景”，在基礎設施不斷夯實的前提下，汶川逐漸完善現(xiàn)代農業(yè)服務體系，農業(yè)企業(yè)、專合組織蓬勃發(fā)展，建設了13萬畝特色果業(yè)基地，以甜櫻桃、香杏子、脆李子為代表的“汶川三寶”成了農民增收致富的希望。2018年，甜櫻桃產量為720萬公斤、產值2.8億元；紅脆李產量將達到2400萬公斤,同比增長20%，將實現(xiàn)產值1.44億元。
汶川縣通過抓新品種試驗示范、抓新技術推廣、抓技術培訓、抓好農作物病蟲害預測預報及防控等多項舉措，先后引進了甜櫻桃美早、黑珍珠、拉賓斯，獼猴桃徐香、翠香、紅12等品種。隨著農產品知名度、競爭力和附加值不斷提升。
【風景名勝】
阿壩州汶川縣不僅是全國僅有的四個羌族聚居縣之一，也是中國民族民間藝術之鄉(xiāng)——羌繡之鄉(xiāng)，更是動物活化石——大熊貓的故鄉(xiāng)；縣境內綿虒鎮(zhèn)有紅軍烈士紀念館、馬嶺上阻擊戰(zhàn)紀念館、大禹祭壇、禹王宮；威州鎮(zhèn)紅軍烈士紀念碑、紅軍時刻牌坊、姜維城；水磨古鎮(zhèn)；映秀地震遺址等風景名勝。縣境西南部為臥龍自然保護區(qū)，是中國最早建立的綜合性國家級保護區(qū)之一，是國家和四川省命名的“科普教育基地”“愛國主義教育基地”。1980年，保護區(qū)加入聯(lián)合國教科文組織“人與生物圈”保護區(qū)網，并與世界野生生物基金會合作建立中國保護大熊貓研究中心。
【鄉(xiāng)風民俗】
1.衣食住
衣：羌族喜用棉毛、化纖等布料做民族服裝，男性羌裝主要是長衫，束腰帶，身披坎肩（領褂子），頭裹帕子或戴帽子，女性服裝多姿多彩，大多用藍色、紅色、青色布料做長衫、繡上花邊，花圍腰、花腰帶、繡花鞋，頭戴繡帕，色彩艷麗、工藝考究，佩戴金銀手飾和耳環(huán)。
食：咂酒一般用青稞、麥子等雜糧釀制，用大鍋將青稞煮五成熟，放進壇子里發(fā)酵月余，發(fā)酵時間越長，酒味越濃香；蜂蜜酒是在取蜂糖時，濾干蜜汁后，將蜂渣用麻布口袋封好加水熬煮，熬熟后黃蠟則浮在面上，用冷水瓢粘出，蠟取盡后，將鍋里的蜜汁過濾，澄清裝于罐內封閉一兩個月即成；面蒸蒸分蒸、塌（燜）兩種，一是將玉米面用適當冷水攪拌成顆粒狀用甑子蒸熟，二是玉米面中倒入適量沸水蒸煮，二成熟時用筷子攪成顆粒狀后改用微火燜蒸到上汽后再拌合，燜蒸即成；金裹銀用四成玉米面、六成大米飯拌勻后蒸或燜熟，面少米多稱“金裹銀”，米少面多，則稱“螞蟻鉆沙”；面塊多用小麥面粉制作，攪拌揉和干濕適度，再撕成塊狀，放于煮沸的開水中，或放于酸菜湯中煮熟即可，加有酸菜則叫做“酸菜面塊”。
住：羌民族大多居住在高山和半山一帶，十余戶或幾十戶相聚為一個村寨，蘿卜寨村是汶川羌族地區(qū)最大的一個寨子，全村204戶一千余人，也是羌族地區(qū)民居和民俗保存最完好最古老的寨子，素有“云朵上的街市、古羌王的遺都”之稱。
碉樓又稱碉房、羌碉，是古代羌人為保護家族和部落，在與外族和自然界的長期斗爭中，總結出來一個精湛的建筑藝術，在戰(zhàn)火紛飛的古代，不但可以住人，還有攻守防御的作用。碉房上小下大，上薄下厚，遠處眺望，尤如高大的煙囪，形狀有方形、菱形等。建材有片石、黃泥、土石結合等，碉房一旦建成，即可住人，也可盛物圈畜。究其作用，碉房又可分為烽火碉、戰(zhàn)碉、安全碉三種。到2000年底，境內碉樓僅存14座，除威州鎮(zhèn)布瓦山的3座黃土碉樓和克枯鄉(xiāng)木上寨的兩座土、石結合碉樓外，其余均為片石砌碉樓。
2.習俗
婚姻：新婚姻制度實施后，羌族青年男女大多自由戀愛，但仍然沿襲紅爺（媒人）說合。一般是男女青年雙方已經有意或已說好，由男方父母家人請媒人到女方家提親；第二步各自家庭通過花夜典禮，典禮由母舅出面完成；第三步通過正圓典禮和拜新年，向社會正式宣布一對新夫妻的產生，這種新關系的確認，是通過上報祖宗神靈，下由親戚親屬掛紅，以男女雙雙拜望所有親戚親屬來完成的。
安葬：境內大都實行土葬，人死后到安葬，一般經過放落氣炮、開路、大夜祭奠、發(fā)喪、安葬等程序，出喪待安葬完畢，喪家即辦酒席，答謝遠親近鄰、親朋好友。在喪期的祭奠活動中，普遍用香蠟紙錢。送禮一般都送花圈、祭幛、現(xiàn)金。
滿月酒：汶川縣內仍然沿襲產婦生孩子后，親朋好友，鄰里鄉(xiāng)親要送“祝米”（賀禮），又叫“打三朝”，實際上是做“滿月酒”的禮俗習慣。在羌族中，小孩出生后3天之內，首先要向娘家母舅報告，母舅會立即拿上香、蠟、玉米醪糟、雞蛋等前來看望，要向山神和自家神龕匯報和乞求保佑。如果生的是男孩，主人就在自家門上懸掛弓箭，如果生的是女孩，則在門上插一面小紅旗。家門親戚、鄉(xiāng)鄰朋友得知，都要前來送“祝米”
做生和祝壽：做生和祝壽這一禮儀習俗在羌區(qū)較為盛行。60歲以下人的生日宴叫“做生”；60歲以上人的生日宴叫“祝壽”。做生和祝壽，都是給家庭中最高一輩人做，生日這天，親戚朋友，遠親近鄰，都要前來送禮祝賀。禮物大都是衣料或成衣，酒、糖、糕點，20世紀90年代后，也有送紅包的。做生日或祝壽者，要做九大碗宴請前來做生、祝壽的親朋好友。
建房禮儀：農村建房，大多沿襲過去在動土下基腳、上大梁、關門短水幾個重要環(huán)節(jié)進行慶賀的禮俗。羌族的整個建房禮儀，一是舅舅代表長輩祝福及作出新房落成的結論；二是通過“丟梁包子”，新房未來的主人跪接包子，象征老家庭對新家庭的祝福；三是通過木工師傅的祝詞及宴請眾人，向社會宣布一個新“門戶”的誕生。羌族一般結婚兩三年后建新房，新房建畢之后分家，小夫妻組成新的核心家庭，自立門戶。
3.節(jié)日廟會
春節(jié)：春節(jié)又稱過年、陰歷年。春節(jié)是一年之中最隆重的節(jié)日，在農村，各家各戶從臘月二十三日開始敬灶掃塵，隨即就忙于備辦年貨，購買各種禮品、祭品、干水果、食品、趕制新衣。春節(jié)期間，有“三十晚守歲，初一不出門”的習俗，一般初二開始拜年，要出遠門或外出打工的需過了初五才能出門。初一至初十，分別給人畜定的年期，叫“頭雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷、九龍、十虎”，初九過后不十分講究，但正月十五（過大年）和三十（送年）又極隆重。
羌族婦女節(jié)：羌族婦女節(jié)也叫羌族“領歌節(jié)”，每年農歷五月初五開始，有三天時間羌族婦女們挨家挨戶唱歌跳舞，上門傳授本民族古老的文化。羌族把全寨婦女盡情歡樂的這幾天叫做“俄日俄足”。傳說五月初五這天，莎朗女神降臨。這樣一年又一年，羌族就成為一個能歌善舞的民族。因此，就把每年的五月初五定為羌族婦女的節(jié)日，也叫“領歌節(jié)”。
禹王節(jié)：禹王節(jié)史書記載：大禹生于汶川綿虒飛沙關之上的刳兒坪，傳說大禹的母親姒氏三十六歲那年的六月六日那天生產十分困難，大禹的父親鯀在上帝的感悟下，用青龍寶劍剖腹將禹取出，故將生禹處稱之為“刳兒坪”。大禹屬龍子，后來治水時經常都乘著龍在大江大河中來去自如，率眾治平洪水。禹王故里羌藏人民為紀念大禹誕生日，每年農歷六月六日都將家里貴重的衣被拿出來晾曬，俗稱曬龍袍。
中國汶川熊貓藝術節(jié)：汶川是大熊貓的故鄉(xiāng)，早在1963年就成立的臥龍自然保護區(qū)，保護區(qū)面積為20萬公頃，占縣域面積48.9%，我國與世界野生動物基金會建立的“大熊貓研究中心”就設在此。為更好地保護大熊貓，打好“熊貓牌”，進一步提高汶川的知名度，自1997年開始，將每年的10月19日確定為“中國汶川熊貓藝術節(jié)”，節(jié)日期間舉行招商引資洽談會、物資交易會、大型歌舞表演及篝火晚會等。
羌歷年：羌歷年是羌族最為隆重的節(jié)日，在每年農歷的十月初一均舉行慶典，屆時放假兩天。1988年，住在北京的部分羌族同胞，在中央民委的關懷下，恢復羌歷年活動?？h內羌族按歷史習俗，恢復羌歷年的慶祝和祭祀活動。
廟會：1986年后，沿襲的廟會活動不多，水磨鎮(zhèn)的黃龍觀、白花鄉(xiāng)的常樂寺和蓮池寺在每年的農歷二月十九、六月十九、九月十九舉行一些廟會活動，多以觀音會為主。上香群眾是一些為數不多的中、老年婦女。
祭山會：“祭山會”又名“山王會”“轉山會”“塔子會”“還愿會”，是羌民族保留至今最為盛大的祭祀活動。祭山會的日期在縣內各羌族聚居區(qū)不盡相同，雁門在農歷的四月舉行，龍溪和綿虒在農歷八月初舉行。祭山會大多以一村一寨為單位，舉行前，由輪流擔任的會首籌備，會首要約請幾位得力助手協(xié)助。
【城市精神】
在驚天動地的抗震救災和波瀾壯闊的災后重建歷程中，汶川縣各族干部群眾激發(fā)和弘揚了一種彰顯國家力量、民族意志和時代風范的偉大精神，其基本內涵就是：“應對災難生死不懼，身處困境自強不息，重建家園銘恩奮進，謀劃發(fā)展信心百倍”，這個精神就叫做震中精神，或者叫汶川精神。
汶川精神是中國共產黨奉行以人為本、科學治災思想在地震災區(qū)的重大成果，是社會主義制度可以集中力量辦大事破難事在地震災區(qū)的突出體現(xiàn)，是中華民族千百年來愈挫彌堅的民族傳統(tǒng)在地震災區(qū)的光榮傳承，是“再大的困難都難不倒英雄的中國人民”這一國家信念在地震災區(qū)的強力證明，是“多難興邦”這一時代意志在地震災區(qū)的偉大實踐。全黨、全國、全軍、全民的強大物質和精神后盾，是汶川精神產生和弘揚的不竭力量源泉。
全國人民和災區(qū)人民一道創(chuàng)造了偉大的抗震救災精神，并正在進行偉大的災后恢復重建。汶川精神即來源于偉大抗震救災精神，是偉大抗震救災精神的重要組成部分；又發(fā)展于災后恢復重建過程之中，是災區(qū)災后恢復重建的主要精神力量；還將升華于災后發(fā)展進程之中，是災區(qū)災后發(fā)展征程的重要精神支柱。
在不同的歷史階段，汶川精神有不同的表現(xiàn)特征——
抗震救災階段，汶川精神表現(xiàn)為：“不懼生死、不畏艱險、戰(zhàn)天斗地、排除萬難”；
災后重建階段，汶川精神表現(xiàn)為：“不等不靠、自立自強、脫胎換骨、銘恩奮進”；
災后發(fā)展階段，汶川精神表現(xiàn)為：“信心百倍、大干快上、翻天覆地、巍然崛起”。
“銘恩奮進”不僅是汶川精神的重要組成部分，而且是汶川精神的一貫表現(xiàn)脈絡。無論是抗震救災階段、災后重建階段還是災后發(fā)展階段，“銘恩”始終是汶川精神的重要心理狀態(tài)，“奮進”始終是汶川精神的重要行動表現(xiàn)。
【城市榮譽】
2010年水磨古鎮(zhèn)被全球人居環(huán)境論壇理事會和聯(lián)合國人居署《全球最佳范例》雜志評為“全球災后重建最佳范例”，被第三屆世界文化旅游論壇組委會授予“中國精品文化旅游景區(qū)”稱號。隨后依次被中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設部和中華人民共和國國家旅游局評為全國特色景觀旅游名鎮(zhèn) （2011年）、被國家旅游局評為國家AAAAA級旅游區(qū)汶川特別旅游區(qū)（2013年），被四川省人民政府評為四川省第五批歷史文化名鎮(zhèn) （2013年）、被國家水利部評為國家水利風景區(qū) （2014年）、被全國愛國衛(wèi)生運動委員會授予國家衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn) （2017年）、被住房城鄉(xiāng)建設部評為全國特色小鎮(zhèn)（2017年），被國家安全監(jiān)管總局評委全國安全社區(qū)。被國家發(fā)改委選入《全國紅色旅游經典景區(qū)名錄》（2018年）。鎮(zhèn)域內含國家級傳統(tǒng)村落1個、國家級歷史文化名村1個、國家級文明村1個、省級文明村2個。
2014年，汶川縣在全省175個縣(市、區(qū))中，縣級經濟綜合評價排第71位，比2013年提升了11位；在51個少數民族地區(qū)縣級經濟綜合評價排位中，汶川縣位居第三，榮獲全省“少數民族地區(qū)類區(qū)先進縣”稱號。災后重建以來，汶川縣已連續(xù)5年榮獲此稱號。
根據《關于推薦評選重大農村改革任務年度推進示范縣、市、區(qū)的通知》要求，經各市、州推薦，四川省委農村工作領導小組審議通過，汶川縣榮獲四川省2017年重大農村改革任務年度推進示范縣稱號，這也是阿壩州唯一獲此殊榮的縣。
2018年3月6日，在成都舉辦的中國（成都）旅游風云榜活動中，汶川縣榮獲“2017年度最佳康養(yǎng)休閑旅游目的地”稱號。
2019年4月，映秀鎮(zhèn)獲得第五屆全國文明村鎮(zhèn)光榮稱號。
