（四川?。┌沃莅慰h概況-地理?xiàng)l件、地質(zhì)地貌、氣象水文、地形圖水系圖
（四川?。┌沃莅慰h縣情介紹（含自然地理地圖水系圖）
【地理環(huán)境】
阿壩縣地處青藏高原東南緣，位于川甘青三省交會(huì)處，與州內(nèi)的若爾蓋縣、紅原縣、馬爾康縣、壤塘縣和甘肅省瑪曲縣、青海省久治縣、班瑪縣7縣接壤，是內(nèi)地通往西北的重要交通樞紐，是重要的商貿(mào)中心和物資集散地，是以牧為主、農(nóng)牧林兼營的縣，屬典型的老、少、邊、窮、病地區(qū)。縣境內(nèi)地形復(fù)雜，地勢(shì)由西北向東南逐漸傾斜，縣城海拔3290米，境內(nèi)最高海拔5154米，最低海拔2936米，徑流分屬長江、黃河兩大水系，屬高原寒溫帶半濕潤季風(fēng)氣候，無明顯四季之分，晝夜溫差大，無霜期短，太陽輻射強(qiáng)，年均氣溫4℃。
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【自然資源】
境內(nèi)擁有草場(chǎng)88.07萬公頃、耕地1萬公頃、林地20.93萬公頃，牲畜存欄602萬混合頭；畜種資源也十分豐富，以飼養(yǎng)草食家番畜牦牛、藏系綿羊（賈洛羊）為主，山羊、馬、驢次之。對(duì)發(fā)展畜牧業(yè)具有良好的自然條件和巨大的生產(chǎn)潛力。畜產(chǎn)品均以半野生、半野味、純天然、無污染著稱，是有著廣闊市場(chǎng)開發(fā)前景的名、優(yōu)、特、稀綠色食品。阿壩縣于2005年成功認(rèn)證為全省無公害畜產(chǎn)品生產(chǎn)基地。國家對(duì)藏區(qū)科學(xué)種草養(yǎng)畜加大投資力度，不斷夯實(shí)草業(yè)基礎(chǔ)，為開發(fā)利用阿壩優(yōu)勢(shì)畜種資源，草產(chǎn)品、天然綠色畜產(chǎn)品的深加工提供了可靠保證。
野生中藥材品種繁多，植物藥材有69科179種，甘松、貝母、蟲草在國內(nèi)市場(chǎng)上享有盛譽(yù)；水能理論儲(chǔ)量為147.6萬千瓦，可開發(fā)量為83.7萬千瓦；太陽能資源十分豐富，年平均日照時(shí)間達(dá)2500小時(shí)?？h內(nèi)立體氣候十分明顯，日照豐富，晝夜溫差較大，具有建立青稞、綠豌豆、馬鈴薯、油菜及其他多種經(jīng)營生產(chǎn)基地的優(yōu)越條件。除畜產(chǎn)品資源外，川西北草地資源還有種類繁多、分布廣闊的可提取香精、香料的野草、野花?？h內(nèi)還盛產(chǎn)松茸、蕨菜、沙棘、人參果等多種野生食用菌類及山野菜、野果，為無污染天然綠色食品加工提供了豐富的原材料。
【風(fēng)景名勝】
阿壩縣旅游資源獨(dú)具特色，擁有世外桃源—神座景區(qū)、神座景區(qū)位于阿壩縣東部的查理鄉(xiāng)，西距成都450千米，包括查理鄉(xiāng)神座村存哇村、然木奪村、塔洼村和安羌鄉(xiāng)中安村部分地區(qū)。其中，神座景區(qū)的核心地帶之一的神座村具有濃郁的安多藏族風(fēng)情，這里有原始森林、河流、草原草甸、高山湖泊等，也有藏寨民居、安多藏族民風(fēng)民俗、男女山神傳說和神山祭祀等。景區(qū)內(nèi)有603戶、3330人，是農(nóng)牧林兼營區(qū)，有耕地3000余畝，草場(chǎng)65萬畝，森林5萬畝，牲畜約5萬頭。這里海拔3100米，年平均氣溫僅為4℃。賦予這塊土地“川西高原生態(tài)活化石”的美名。神座景區(qū)被譽(yù)為“中國的世外桃源”。
蓮寶葉則景區(qū) 阿壩縣蓮寶葉則圣山位于阿壩縣西北部45 千米，是川、青兩省交匯處的蓮寶葉則山系（石頭山），最高峰海拔達(dá)5369米，境內(nèi)面積達(dá)350平方千米，最高5141米。是青藏高原平地隆起的一座龐大雄偉的石頭城堡，是格薩爾王征戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址及國家地址公園。長江、黃河兩大水系分水嶺。山頂群峰兀立，山勢(shì)陡峻，常年冰雪覆蓋；山內(nèi)有龍克溝，珠姆溝、扎尕爾溝、加格崩、措拉瑪、羅云措、珠姆措、尕爾措、石頭河等眾多景區(qū)。這就是多層次立體高山生態(tài)景觀集中分布、品位極高，極具開發(fā)價(jià)值的石頭山風(fēng)景區(qū)。
曼則塘濕地 位于阿壩縣境東北部麥爾瑪鄉(xiāng)、賈洛鄉(xiāng)和求吉瑪鄉(xiāng)沼澤濕地集中分布地帶，即曼扎塘高原濕地自然保護(hù)區(qū)，屬黃河上游瑪曲水系。區(qū)內(nèi)大量的黃河支流水系在已準(zhǔn)平原化的大草原上緩緩北流，河床平坦開闊，蜿蜒曲折，千回百轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)老年期河谷形河床兩岸廣闊的河流階地上沼澤呈面狀分布，其間月牙般的牛軛湖星羅棋布。是包括黑頸鶴，天鵝、金雕、草原雕、白鸛等多種珍稀鳥類及獸類共同生活的家園。曼扎塘自然保護(hù)區(qū)總面積365874公頃，已經(jīng)被列入省級(jí)自然保區(qū)。
茸安柯河峽谷 位于阿壩縣南部的柯河，垮沙、茸安等鄉(xiāng)所屬的高山峽谷、林地區(qū)，屬長江水系上游重要支流大渡河上游發(fā)源地。這里山高坡陡，林密溝深，河水穿行于崇山峻嶺間奔騰咆哮，一瀉千里，峽谷溝底與山頂?shù)紫鄬?duì)高差一般為1000～2000米，且愈向南切割愈深，局部可達(dá)2500米以上。谷底海拔一般在3200米以下，是阿壩縣主要林區(qū)分布地。廣闊的林海草地上蘊(yùn)藏有貝母、羌活、蟲草、甘松等323種中草藥、153種藏藥資源，茫茫原始森林中分布著豐富的動(dòng)物資源，常見國家一類保護(hù)動(dòng)物川金絲猴攀沿枝頭，云豹、西藏野鹿、白唇鹿，藏羚等潛行林中，還有19種國家二類保護(hù)動(dòng)物，獸類群居林間草場(chǎng)，各種珍稀鳥類遨游在森林、草原廣闊天空。百鳥放歌，鳥語花香，是人們認(rèn)識(shí)自然、研究動(dòng)植物的天然好去處。此外在森林峽谷中還可見到茸安的石門坎瀑布、魚跳龍門、鷹咀崖，柯河的姐妹碉、伸臂橋、神魚塘等自然和人文景。
縣境內(nèi)有藏傳佛教寺廟42座，格魯、薩迦、苯波、覺囊、寧瑪五種教派，被譽(yù)為藏傳佛教文化博覽園。
【民族宗教】
古老的阿壩草原孕育了豐富的民族和宗教文化，唐卡、壁畫、酥油花、藏戲、神話故事、歌謠、藏醫(yī)等都是民族文化的瑰寶?！霸纭惫?jié)是縣境獨(dú)具特色的地方傳統(tǒng)性商貿(mào)節(jié)日。1985年2月，縣委、政府正式恢復(fù)扎崇節(jié)，將每年公歷6月15－17日定為節(jié)慶日。
【民俗文化】
阿壩縣歷史修久，以藏族人民為主，因此阿壩縣以藏羌文化為文化主流。藏羌文化是世界文化的瑰寶。在豐富的傳統(tǒng)文化中，有被認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)的古代建筑，有歷史悠久的藏語言文字，有浩如煙海的宗教典籍，有醫(yī)理獨(dú)特的藏醫(yī)藏藥，有美輪美奐的壁畫、唐卡、金銅造像，有豐富多彩的民俗節(jié)日、民間歌舞，還有大量至今仍口頭流傳的史詩、歌謠、諺語。
藏式民居 走進(jìn)阿壩縣，就走進(jìn)了藏式古建筑的藝術(shù)殿堂。從上阿壩安斗鄉(xiāng)、甲爾多鄉(xiāng)到中阿壩、下阿壩的安羌鄉(xiāng)、查理鄉(xiāng)等廣大地區(qū)分布著十分獨(dú)特的土房藏寨建筑群。這些具有千年建筑歷史的藏式民居，簡(jiǎn)直就是一件件以土本作形，以各類線條詭奇、色彩純凈的圖案作裝飾的藝術(shù)品。數(shù)十座民居散落于一片山坡，就是一卷民居村落圖，千百座民居點(diǎn)綴在寬闊的阿曲河谷，就形成了廣袤的青藏高原上難得一見的藏式建筑藝術(shù)大觀。
安多藏族服飾之都 阿壩縣素有“安多藏族服飾之都”之稱，由于獨(dú)特的區(qū)域位置和多樣文化的匯聚，再加上商業(yè)市場(chǎng)的發(fā)育，阿壩縣藏族服飾文化發(fā)展迅速。多年以來，安多藏族服飾氣韻高貴，風(fēng)格華美，使人們欣賞藏族民間服飾、感受民間藝術(shù)氛圍的絕佳選擇。
莫郎節(jié) “莫郎節(jié)”藏語為“莫郎切莫”，意為傳詔大法會(huì)，源于明成祖永樂七年（1409年）藏歷正月，是格魯派大師宗喀巴在大昭寺首次倡導(dǎo)并沿襲至今講論佛經(jīng)、發(fā)愿祈禱的大法會(huì)。在川西高原的阿壩縣，每年藏歷正月初三至十七舉行的“莫郎節(jié)”是當(dāng)?shù)匾?guī)模最大的宗教節(jié)日。因教派各異，各寺廟“莫郎節(jié)”活動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容有所差異。阿壩縣的“莫郎節(jié)”以格爾登寺舉行的“莫郎節(jié)”最為宏大。節(jié)日期間舉行各種大型的通經(jīng)、跳神、藏戲、展佛、點(diǎn)酥油燈等宗教活動(dòng)，各種奇特的宗教祈禱儀式佛像、藏戲服裝面具、鼓號(hào)法器、唐卡、酥油花等宗教文化、藝術(shù)瑰寶盡展人們眼前。
扎崇節(jié) “扎崇”節(jié)是阿壩縣藏族人民獨(dú)具特色的節(jié)日，由宗教活動(dòng)演變?yōu)槊耖g貿(mào)易節(jié)日。“扎”是陶器之意，“崇”是市場(chǎng)的意思，所以，它是以交易陶器為主的大型交流會(huì)。它始于18世紀(jì)末，阿壩麥桑第九世土官阿木讓，因說要到拉薩去拜佛，但后來卻未能去拉薩，為求佛放免許諾不行的罪過，在幾位老民的建議下，她把所轄牧民們集中在一起念“真經(jīng)”。從此，每年的農(nóng)歷五月二十日便成了牧民們聚在一起通念“真經(jīng)”的日子，匯集之地在今縣城處。到了19世紀(jì)初，麥桑土官的勢(shì)力漸為擴(kuò)大，所以一年一度全體牧民念“真經(jīng)”的聚會(huì)日，漸漸成了較為隆重的民俗節(jié)日。集會(huì)上，人們不但要念“真經(jīng)”，而且村與村之間要舉行各種文體活動(dòng)，如賽馬、摔跤、跳鍋莊等。并且聚會(huì)上出現(xiàn)了省內(nèi)外來交易陶器的許多商人，陶器大受歡迎。雖然后來在聚會(huì)上出現(xiàn)了陶器以外的交易物品，但當(dāng)時(shí)陶器是市場(chǎng)上的主要商品，所以人們稱之為“扎崇”（陶器市場(chǎng)）。如今，在過去進(jìn)行陶器交易的舊址上，已建成了一座草原新城。阿壩縣委、政府在1985年2月與各界人士和群眾代表們共同協(xié)商，正式恢復(fù)“扎崇”節(jié)，把“扎崇”節(jié)的時(shí)間定為每年公歷6月15－17日。
燃燈節(jié) 燃燈節(jié)又稱“五公節(jié)”，藏語叫“葛登阿曲”，是西藏、青海、四川、甘肅等省區(qū)藏族人民的宗教節(jié)日，每年藏年十月二十五日舉行，為期一天。燃燈節(jié)是為了紀(jì)念佛教改革家、格魯派創(chuàng)始人、宗喀巴大師的逝世而舉行的活動(dòng)。其中，阿壩縣賽格寺的“燃燈節(jié)”享譽(yù)四方。燃燈節(jié)前幾天，藏傳佛教的信徒們就開始做酥油燈，寺廟里的喇嘛每個(gè)人要做30盞以上的酥油燈。到了燃燈節(jié)的晚上，家家窗臺(tái)上放滿了酥油燈。因?yàn)樵诓刈迦说挠^念里，單數(shù)的數(shù)字有吉祥之意，所以，酥油燈盞的數(shù)量都是單數(shù)。燃燈節(jié)當(dāng)晚8點(diǎn)鐘，僧人們?cè)诘缆穬蓚?cè)、佛塔周圍、殿堂屋頂、窗臺(tái)、室內(nèi)佛堂、佛龕供桌等以及凡能點(diǎn)燈的臺(tái)階上，點(diǎn)上一盞盞酥油供燈，并在佛堂內(nèi)供一碗凈水，燈水相映，把佛、塔、殿宇、佛堂、屋子照得燈火通明特別是大昭寺寺頂圍墻上那一圈圈閃閃爍爍、連成一片的酥油燈光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，猶如繁星落地，把夜空照得通亮。此時(shí)，信徒們齊聲唱起經(jīng)文，悼念宗喀巴大師，場(chǎng)面肅穆、莊重。燃燈節(jié)的特殊食物“藏粑面粥”，是用糌粑面（即青稞炒熟后磨成的面）、茶葉末和少量鹽巴等煮成的粥。
