（四川?。┚d陽市涪城區(qū)概況-地理條件、地質地貌、氣象水文、地形圖水系圖
（四川省）綿陽市涪城區(qū)縣情介紹（含自然地理地圖水系圖）
【地理環(huán)境】
綿陽市涪城區(qū)位于四川盆地西北部，涪江西岸，是綿陽市經濟、文化、科技中心。地理坐標位于東經104°28′16.00″～104°50′41.00″，北緯31°16′6.00″～31°36′43.00″。東西長38千米、南北寬43千米，周長160.04千米。轄區(qū)（含綿陽高新區(qū)、經濟技術開發(fā)區(qū)、科教創(chuàng)業(yè)園區(qū)）面積597.3平方千米，其中區(qū)本級管轄面積422平方千米。
區(qū)境地勢是西北靠龍門山脈，東南屬川中丘陵，自西北向東南傾斜。以涪江、安昌河及其支流沖積河谷平壩為主要地貌類型，丘陵起伏，溝谷縱橫，以低丘和中丘為主，平壩占27.38%，丘陵占62.72%。海拔450～600米。
區(qū)境氣候屬中亞熱帶濕潤季風氣候類型。
森林面積14473公頃，森林覆蓋率26.1%。
全年市區(qū)年降水量1034毫米，年平均氣溫度17.6℃，年日照時數1274.2小時。
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【城市榮譽】
涪城區(qū)是歐陽修出生地，中國（綿陽）科技城核心區(qū)，四川省“十強縣”，全國投資潛力“百強區(qū)”，全國科技進步先進縣、全國文化先進縣，以及“全國文明城市”“聯合國改善人居環(huán)境示范城市”“國家衛(wèi)生城市”“國家環(huán)境保護模范城市”“中國優(yōu)秀旅游城市”“中國最幸福城市”綿陽的主要承載區(qū)。
【古跡名勝】
【邊堆山新石器時期遺址】位于涪城區(qū)新皂鎮(zhèn)皂角鋪村10組姜家灣的邊堆山半坡二級臺地上，俗稱“頂寶地”，面積約1萬平方米。1952年，西南博物館籌備處工作組對寶成鐵路工程沿線進行文物保護考查時發(fā)現此遺址，初步探掘，出土有新石器時期的石斧、石鑿、刮削器和紅黑陶片，這批文物至今藏于重慶市博物館。1989年，中科院考古研究所與市博物館先后兩次對此遺址發(fā)掘，出土有陶器、石器、骨器、人齒和紅燒土等標本數千件?？脊艑＜艺J定早在大約5000年前，這里就有人類居住，從事農業(yè)與狩獵活動。
【豐谷古鎮(zhèn)】涪城區(qū)豐谷鎮(zhèn)，古稱豐谷井，以盛產井鹽而興旺。據《華陽國志》記載：“豐谷鎮(zhèn)原名銅牟鎮(zhèn)，始于漢代，因鹽脈而民聚為市，因鹽聞名于涪郡，因酒而繁榮昌盛?！泵鞔靻⒛觊g《成都府志》還記載，因當地（豐谷井）新開兩口鹽井，“一曰豐井，一曰谷井”。老鎮(zhèn)所在豐谷場鎮(zhèn)二社區(qū)2017年入選第三批四川傳統村落名錄。該社區(qū)始建于元代，坐落在涪江河畔，體現古人“擇水而居”的住址理念。至今社區(qū)內仍有保護較為完好的傳統建筑，陶家大院、隆昇號銀巷、繡樓、風火墻、古碼頭、黨家大院、豐樂書院、天佑燒坊、明清川北民居等遺址。
【西蜀子云亭】“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，馳名中外的西蜀子云亭，坐落于涪城區(qū)境內西山公園，慕名而來者絡繹不絕。西漢文學家揚雄赴京路過涪縣，在西山留下讀書臺和洗墨池，后人建子云亭紀念。東漢蜀中八仙之一的爾朱仙在西山修煉，建有“仙苑停云”的仙云觀，別名西山觀，是全國少見的佛、釋、道“三教合一”的重要遺跡；三國蜀漢大將軍姜維鎮(zhèn)守涪縣時，曾扎營于西山營盤咀；蜀漢大司馬蔣琬卒于涪，葬于山巔；山北玉女泉從石逢中流出泉水，終年不歇，千年不衰，為蜀中名泉；玉女泉石巖壁上的道教摩崖造像，是蜀中規(guī)模最大、時間最早的道教摩崖造像。
【圣水寺】位于綿陽城區(qū)西北距市中心7千米山坡上，山有泉水涌出，古籍記“圣水落千莊”“飲后可去病免災”，故曰圣水。明正統元年（1436年）建圣水寺，后傾圮。1989年，綿陽市政府批準僧人釋果忍主持復建圣水寺，按照寺廟、園林、旅游相結合的總體規(guī)劃，先后建成仿古山門、大雄寶殿、地藏王殿、玉佛殿、三圣殿、大悲殿、觀音殿和鐘、鼓樓等氣勢恢宏的殿堂及各種配套設施，古寺廟的風范再度展現。殿內供奉的眾多佛像塑造精美、神態(tài)多姿、凸現絕技；玉佛殿內3尊大玉佛均為緬甸佛教弟子贈送，極為珍貴。1991年，圣水寺被列為省重點寺廟。后經過繼續(xù)建設，亭、閣、樓、廊不斷完善，綠化美化上檔升級?，F已成為中外游客朝圣拜佛、嘗景游憩的大型寺廟園林。
【綿陽三江湖碼頭景區(qū)】位于涪江、安昌河、芙蓉溪匯集處的涪城區(qū)青年廣場外河堤處，上起富樂大橋，下至南山大橋，面積96304平方米，由房屋建筑工程、景觀工程、碼頭工程等部分組成。旅游客船泊位區(qū)、海事行政執(zhí)法泊位區(qū)和餐飲躉船泊位區(qū)均為三類碼頭，設計泊位數11個，交通分流平臺5200平方米。2016年9月，改造提升三江湖碼頭是“美麗綿陽”建設二期核心項目，市民休閑廣場碼頭、開放式的親水濱江生態(tài)公園，是綿陽城市的又一處景觀地標。
【鄉(xiāng)風民俗】
【涪城剪紙】剪紙藝術在四川分布不均而且稀少，特別在四川南方剪紙藝術彈指可數。剪紙的主要材料是紙。工具也很簡單。熟練的民間藝術只打腹稿就能夠直接用剪刀把紙剪成圖樣，專業(yè)藝人有用刻刀在蠟板上制作，稱為“刻紙”。經起稿，剪刻，揭離，修整，粘貼而成，一次可作數十張，蠟板是用黃蠟等材料自做的，非常講就。此外還有撕紙，基本指的是撕外大輪廓。涪城黃英剪紙已在全國的剪紙藝術領域里打造出中國川西北的獨特剪紙風格，現為四川省非物質文化遺產。
【涪城根藝】涪城區(qū)楠貴房古蜀木藝是從明代流傳下來，以自然根木原態(tài)為雛形，進行打磨、塑形、手工雕鑿，將自然形態(tài)與后期藝術雕磨結合創(chuàng)作出來的傳統根雕技藝。在明代初期就已經深入文人雅士家庭為擺件裝飾品，廣為流傳。木藝工序從原材料的自然形狀選材、設計、造型、打胚、修光、打磨、表面處理全手工制作，工藝考究。每一道工序，都依據根木的自然形態(tài)來塑造，講究“七分天成、三分塑造”，制作手法變換眾多，手工塑造一環(huán)扣一環(huán)，表現出從古至今巴蜀的地域歷史、自然風光、風土人情。每一件作品，都呈現出一個還原自然、寫景寫物的故事，格物窮究，寓意深長。楠貴房古蜀木藝技藝面臨瀕危，現為綿陽市非物質文化遺產
【玉龍化石雕刻】玉龍化石雕刻起源于1820年四川安縣馮家嘴的玉龍花石，距今已有200余年歷史。玉龍化石在我國極為稀少，主要分布在綿陽地區(qū)的安縣、北川、平武、江油和廣元一帶。安縣馮家嘴匡氏家族匡中玉常常從安縣、汶川、茶坪、北川等地的高山峽谷撿回一些銅錢花石，魚仔石、虎紋石等罕見的花石頭，并拜師學習石雕技藝，雕龍刻鳳，用作建房風水壓脊，鑿打石碾、石磨等農家生產生活用品，在當地頗有影響，被譽為“匡玉龍”，花石頭也被稱為“玉龍花石”。經過匡氏世代相傳和發(fā)展，到第五代傳人匡從有時，玉龍化石得到較大的發(fā)展和提升，在川西北一帶極具影響，深受老百姓喜愛。隨著對外文化交流擴大，玉龍化石雕刻先后在國內大中城市和芬蘭、新加坡等地展出，深受喜愛并被芬蘭國家森林博物館、聯合國拳聯主席喬托禮收藏。并先后獲中國第五屆工藝品博覽會金獎，中國西部國際工藝品、禮品博覽會金獎，四川民間工藝百家，四川民間工藝“十佳”等。
【葫蘆雕繪】葫蘆雕繪主要材料是葫蘆。工具也很簡單。熟練的民間藝人只打腹稿就能夠直接用顏料畫成圖樣；專業(yè)藝人有用刻刀在葫蘆上制作，稱為“雕刻”。葫蘆需經蒸、煮、烘、烤、涼等工序，非常講究。傳承人謝詠言用傳承技法與現代藝術相結合的手法創(chuàng)作民間藝術葫蘆雕繪，經起稿，雕刻，彩繪，鑲嵌，修整，粘貼而成。這些作品看上去既自然純樸且別具新穎極具表現力，顯示濃烈的民族地域風情。
【鑫田糧藝】鑫田糧藝起源于我國的農耕文明，年代久遠，農耕文化厚重，流傳于民間，散落于民間，傳承于民間，是川西北地區(qū)典型的鄉(xiāng)土文化，純手工制作工藝。糧藝畫所使用的原材料是人類熟悉最原始的勞動成果——五谷雜糧，這些老百姓耳熟能詳的種子通過粘、貼、拼、雕等手段，并將其附著粘貼在事先勾勒好的山水、人物、花鳥、文字等畫面上，再經過特殊的工藝處理，最終形成一幅幅被賦予吉祥喜慶內涵的圖文。這種工藝不僅讓人們見識到五谷雜糧的自然樣貌，同時還提升五谷雜糧的收藏價值。綿陽鑫田糧藝傳承人潘德貴代表作品有《農耕圖》系列、民俗系列、國畫系列、油畫系列和書法系列等。
【經濟建設】
1992年10月，涪城區(qū)建立后，先后實施“小康工程”“富裕文明工程”“建設服務科技城，推進城鄉(xiāng)一體化”“統籌城鄉(xiāng)，全域發(fā)展”戰(zhàn)略，經濟社會發(fā)展取得長足進步。連續(xù)22年躋身全省縣域經濟“十強縣”行列。
2016年被省委、省政府命名為全省首批“縣域經濟發(fā)展模范縣”。
至2017年，連續(xù)6年蟬聯全省“十強縣”前三甲，連續(xù)三年進入全國投資潛力百強區(qū)。城市商業(yè)氛圍和生活氣息濃厚，有四星級以上酒店4家，萬達廣場、沃爾瑪、大潤發(fā)等世界知名品牌企業(yè)15個，成功入選“中國大陸最佳商業(yè)城市百強榜”。農旅融合區(qū)現代都市農業(yè)成效初顯。
