（四川?。┚d陽(yáng)市涪城區(qū)概況-地理?xiàng)l件、地質(zhì)地貌、氣象水文、地形圖水系圖
（四川?。┚d陽(yáng)市涪城區(qū)縣情介紹（含自然地理地圖水系圖）
【地理環(huán)境】
綿陽(yáng)市涪城區(qū)位于四川盆地西北部，涪江西岸，是綿陽(yáng)市經(jīng)濟(jì)、文化、科技中心。地理坐標(biāo)位于東經(jīng)104°28′16.00″～104°50′41.00″，北緯31°16′6.00″～31°36′43.00″。東西長(zhǎng)38千米、南北寬43千米，周長(zhǎng)160.04千米。轄區(qū)（含綿陽(yáng)高新區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、科教創(chuàng)業(yè)園區(qū)）面積597.3平方千米，其中區(qū)本級(jí)管轄面積422平方千米。
區(qū)境地勢(shì)是西北靠龍門(mén)山脈，東南屬川中丘陵，自西北向東南傾斜。以涪江、安昌河及其支流沖積河谷平壩為主要地貌類(lèi)型，丘陵起伏，溝谷縱橫，以低丘和中丘為主，平壩占27.38%，丘陵占62.72%。海拔450～600米。
區(qū)境氣候?qū)僦衼啛釒駶?rùn)季風(fēng)氣候類(lèi)型。
森林面積14473公頃，森林覆蓋率26.1%。
全年市區(qū)年降水量1034毫米，年平均氣溫度17.6℃，年日照時(shí)數(shù)1274.2小時(shí)。
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【城市榮譽(yù)】
涪城區(qū)是歐陽(yáng)修出生地，中國(guó)（綿陽(yáng)）科技城核心區(qū)，四川省“十強(qiáng)縣”，全國(guó)投資潛力“百?gòu)?qiáng)區(qū)”，全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)縣、全國(guó)文化先進(jìn)縣，以及“全國(guó)文明城市”“聯(lián)合國(guó)改善人居環(huán)境示范城市”“國(guó)家衛(wèi)生城市”“國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市”“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”“中國(guó)最幸福城市”綿陽(yáng)的主要承載區(qū)。
【古跡名勝】
【邊堆山新石器時(shí)期遺址】位于涪城區(qū)新皂鎮(zhèn)皂角鋪村10組姜家灣的邊堆山半坡二級(jí)臺(tái)地上，俗稱(chēng)“頂寶地”，面積約1萬(wàn)平方米。1952年，西南博物館籌備處工作組對(duì)寶成鐵路工程沿線(xiàn)進(jìn)行文物保護(hù)考查時(shí)發(fā)現(xiàn)此遺址，初步探掘，出土有新石器時(shí)期的石斧、石鑿、刮削器和紅黑陶片，這批文物至今藏于重慶市博物館。1989年，中科院考古研究所與市博物館先后兩次對(duì)此遺址發(fā)掘，出土有陶器、石器、骨器、人齒和紅燒土等標(biāo)本數(shù)千件。考古專(zhuān)家認(rèn)定早在大約5000年前，這里就有人類(lèi)居住，從事農(nóng)業(yè)與狩獵活動(dòng)。
【豐谷古鎮(zhèn)】涪城區(qū)豐谷鎮(zhèn)，古稱(chēng)豐谷井，以盛產(chǎn)井鹽而興旺。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載：“豐谷鎮(zhèn)原名銅牟鎮(zhèn)，始于漢代，因鹽脈而民聚為市，因鹽聞名于涪郡，因酒而繁榮昌盛?！泵鞔靻⒛觊g《成都府志》還記載，因當(dāng)?shù)兀ㄘS谷井）新開(kāi)兩口鹽井，“一曰豐井，一曰谷井”。老鎮(zhèn)所在豐谷場(chǎng)鎮(zhèn)二社區(qū)2017年入選第三批四川傳統(tǒng)村落名錄。該社區(qū)始建于元代，坐落在涪江河畔，體現(xiàn)古人“擇水而居”的住址理念。至今社區(qū)內(nèi)仍有保護(hù)較為完好的傳統(tǒng)建筑，陶家大院、隆昇號(hào)銀巷、繡樓、風(fēng)火墻、古碼頭、黨家大院、豐樂(lè)書(shū)院、天佑燒坊、明清川北民居等遺址。
【西蜀子云亭】“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，馳名中外的西蜀子云亭，坐落于涪城區(qū)境內(nèi)西山公園，慕名而來(lái)者絡(luò)繹不絕。西漢文學(xué)家揚(yáng)雄赴京路過(guò)涪縣，在西山留下讀書(shū)臺(tái)和洗墨池，后人建子云亭紀(jì)念。東漢蜀中八仙之一的爾朱仙在西山修煉，建有“仙苑停云”的仙云觀，別名西山觀，是全國(guó)少見(jiàn)的佛、釋、道“三教合一”的重要遺跡；三國(guó)蜀漢大將軍姜維鎮(zhèn)守涪縣時(shí)，曾扎營(yíng)于西山營(yíng)盤(pán)咀；蜀漢大司馬蔣琬卒于涪，葬于山巔；山北玉女泉從石逢中流出泉水，終年不歇，千年不衰，為蜀中名泉；玉女泉石巖壁上的道教摩崖造像，是蜀中規(guī)模最大、時(shí)間最早的道教摩崖造像。
【圣水寺】位于綿陽(yáng)城區(qū)西北距市中心7千米山坡上，山有泉水涌出，古籍記“圣水落千莊”“飲后可去病免災(zāi)”，故曰圣水。明正統(tǒng)元年（1436年）建圣水寺，后傾圮。1989年，綿陽(yáng)市政府批準(zhǔn)僧人釋果忍主持復(fù)建圣水寺，按照寺廟、園林、旅游相結(jié)合的總體規(guī)劃，先后建成仿古山門(mén)、大雄寶殿、地藏王殿、玉佛殿、三圣殿、大悲殿、觀音殿和鐘、鼓樓等氣勢(shì)恢宏的殿堂及各種配套設(shè)施，古寺廟的風(fēng)范再度展現(xiàn)。殿內(nèi)供奉的眾多佛像塑造精美、神態(tài)多姿、凸現(xiàn)絕技；玉佛殿內(nèi)3尊大玉佛均為緬甸佛教弟子贈(zèng)送，極為珍貴。1991年，圣水寺被列為省重點(diǎn)寺廟。后經(jīng)過(guò)繼續(xù)建設(shè)，亭、閣、樓、廊不斷完善，綠化美化上檔升級(jí)?，F(xiàn)已成為中外游客朝圣拜佛、嘗景游憩的大型寺廟園林。
【綿陽(yáng)三江湖碼頭景區(qū)】位于涪江、安昌河、芙蓉溪匯集處的涪城區(qū)青年廣場(chǎng)外河堤處，上起富樂(lè)大橋，下至南山大橋，面積96304平方米，由房屋建筑工程、景觀工程、碼頭工程等部分組成。旅游客船泊位區(qū)、海事行政執(zhí)法泊位區(qū)和餐飲躉船泊位區(qū)均為三類(lèi)碼頭，設(shè)計(jì)泊位數(shù)11個(gè)，交通分流平臺(tái)5200平方米。2016年9月，改造提升三江湖碼頭是“美麗綿陽(yáng)”建設(shè)二期核心項(xiàng)目，市民休閑廣場(chǎng)碼頭、開(kāi)放式的親水濱江生態(tài)公園，是綿陽(yáng)城市的又一處景觀地標(biāo)。
【鄉(xiāng)風(fēng)民俗】
【涪城剪紙】剪紙藝術(shù)在四川分布不均而且稀少，特別在四川南方剪紙藝術(shù)彈指可數(shù)。剪紙的主要材料是紙。工具也很簡(jiǎn)單。熟練的民間藝術(shù)只打腹稿就能夠直接用剪刀把紙剪成圖樣，專(zhuān)業(yè)藝人有用刻刀在蠟板上制作，稱(chēng)為“刻紙”。經(jīng)起稿，剪刻，揭離，修整，粘貼而成，一次可作數(shù)十張，蠟板是用黃蠟等材料自做的，非常講就。此外還有撕紙，基本指的是撕外大輪廓。涪城黃英剪紙已在全國(guó)的剪紙藝術(shù)領(lǐng)域里打造出中國(guó)川西北的獨(dú)特剪紙風(fēng)格，現(xiàn)為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
【涪城根藝】涪城區(qū)楠貴房古蜀木藝是從明代流傳下來(lái)，以自然根木原態(tài)為雛形，進(jìn)行打磨、塑形、手工雕鑿，將自然形態(tài)與后期藝術(shù)雕磨結(jié)合創(chuàng)作出來(lái)的傳統(tǒng)根雕技藝。在明代初期就已經(jīng)深入文人雅士家庭為擺件裝飾品，廣為流傳。木藝工序從原材料的自然形狀選材、設(shè)計(jì)、造型、打胚、修光、打磨、表面處理全手工制作，工藝考究。每一道工序，都依據(jù)根木的自然形態(tài)來(lái)塑造，講究“七分天成、三分塑造”，制作手法變換眾多，手工塑造一環(huán)扣一環(huán)，表現(xiàn)出從古至今巴蜀的地域歷史、自然風(fēng)光、風(fēng)土人情。每一件作品，都呈現(xiàn)出一個(gè)還原自然、寫(xiě)景寫(xiě)物的故事，格物窮究，寓意深長(zhǎng)。楠貴房古蜀木藝技藝面臨瀕危，現(xiàn)為綿陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
【玉龍化石雕刻】玉龍化石雕刻起源于1820年四川安縣馮家嘴的玉龍花石，距今已有200余年歷史。玉龍化石在我國(guó)極為稀少，主要分布在綿陽(yáng)地區(qū)的安縣、北川、平武、江油和廣元一帶。安縣馮家嘴匡氏家族匡中玉常常從安縣、汶川、茶坪、北川等地的高山峽谷撿回一些銅錢(qián)花石，魚(yú)仔石、虎紋石等罕見(jiàn)的花石頭，并拜師學(xué)習(xí)石雕技藝，雕龍刻鳳，用作建房風(fēng)水壓脊，鑿打石碾、石磨等農(nóng)家生產(chǎn)生活用品，在當(dāng)?shù)仡H有影響，被譽(yù)為“匡玉龍”，花石頭也被稱(chēng)為“玉龍花石”。經(jīng)過(guò)匡氏世代相傳和發(fā)展，到第五代傳人匡從有時(shí)，玉龍化石得到較大的發(fā)展和提升，在川西北一帶極具影響，深受老百姓喜愛(ài)。隨著對(duì)外文化交流擴(kuò)大，玉龍化石雕刻先后在國(guó)內(nèi)大中城市和芬蘭、新加坡等地展出，深受喜愛(ài)并被芬蘭國(guó)家森林博物館、聯(lián)合國(guó)拳聯(lián)主席喬托禮收藏。并先后獲中國(guó)第五屆工藝品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，中國(guó)西部國(guó)際工藝品、禮品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，四川民間工藝百家，四川民間工藝“十佳”等。
【葫蘆雕繪】葫蘆雕繪主要材料是葫蘆。工具也很簡(jiǎn)單。熟練的民間藝人只打腹稿就能夠直接用顏料畫(huà)成圖樣；專(zhuān)業(yè)藝人有用刻刀在葫蘆上制作，稱(chēng)為“雕刻”。葫蘆需經(jīng)蒸、煮、烘、烤、涼等工序，非常講究。傳承人謝詠言用傳承技法與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的手法創(chuàng)作民間藝術(shù)葫蘆雕繪，經(jīng)起稿，雕刻，彩繪，鑲嵌，修整，粘貼而成。這些作品看上去既自然純樸且別具新穎極具表現(xiàn)力，顯示濃烈的民族地域風(fēng)情。
【鑫田糧藝】鑫田糧藝起源于我國(guó)的農(nóng)耕文明，年代久遠(yuǎn)，農(nóng)耕文化厚重，流傳于民間，散落于民間，傳承于民間，是川西北地區(qū)典型的鄉(xiāng)土文化，純手工制作工藝。糧藝畫(huà)所使用的原材料是人類(lèi)熟悉最原始的勞動(dòng)成果——五谷雜糧，這些老百姓耳熟能詳?shù)姆N子通過(guò)粘、貼、拼、雕等手段，并將其附著粘貼在事先勾勒好的山水、人物、花鳥(niǎo)、文字等畫(huà)面上，再經(jīng)過(guò)特殊的工藝處理，最終形成一幅幅被賦予吉祥喜慶內(nèi)涵的圖文。這種工藝不僅讓人們見(jiàn)識(shí)到五谷雜糧的自然樣貌，同時(shí)還提升五谷雜糧的收藏價(jià)值。綿陽(yáng)鑫田糧藝傳承人潘德貴代表作品有《農(nóng)耕圖》系列、民俗系列、國(guó)畫(huà)系列、油畫(huà)系列和書(shū)法系列等。
【經(jīng)濟(jì)建設(shè)】
1992年10月，涪城區(qū)建立后，先后實(shí)施“小康工程”“富裕文明工程”“建設(shè)服務(wù)科技城，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，全域發(fā)展”戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)步。連續(xù)22年躋身全省縣域經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”行列。
2016年被省委、省政府命名為全省首批“縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模范縣”。
至2017年，連續(xù)6年蟬聯(lián)全省“十強(qiáng)縣”前三甲，連續(xù)三年進(jìn)入全國(guó)投資潛力百?gòu)?qiáng)區(qū)。城市商業(yè)氛圍和生活氣息濃厚，有四星級(jí)以上酒店4家，萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)、沃爾瑪、大潤(rùn)發(fā)等世界知名品牌企業(yè)15個(gè)，成功入選“中國(guó)大陸最佳商業(yè)城市百?gòu)?qiáng)榜”。農(nóng)旅融合區(qū)現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)成效初顯。
