（四川省）德陽市旌陽區(qū)概況-地理條件、地質(zhì)地貌、氣象水文、地形圖水系圖
（四川?。┑玛柺徐宏枀^(qū)縣情介紹（含自然地理地圖水系圖）
【地理環(huán)境】
德陽市旌陽區(qū)地處成都平原東北邊緣，位于北緯31°05＇~31°2＇，東經(jīng)104°15＇~104°33＇之間。東西南北分別與中江縣、綿竹市、廣漢市、羅江區(qū)為界。全區(qū)地貌分為平原、淺丘、深丘三種類型，西南為平原，東北部屬丘陵，一般海拔在480~550米之間。全區(qū)最高點海拔764米（新中鎮(zhèn)馬鞍山），最低點海拔457米（原通江鎮(zhèn)金鑼橋凱江水面,相對高差307米）。面積為648平方千米，邊界周長162.6千米，其中：丘陵占40％左右，平壩占60％左右；2017年實有耕地面積35.21萬畝。2017年，旌陽區(qū)常住人口75.5萬人，有回、滿、藏、土、壯等少數(shù)民族35個，8343人。
旌陽區(qū)地域平壩區(qū)占60%，屬成都平原；丘陵區(qū)占40%，屬紅層丘陵區(qū)。境內(nèi)東南部的崴螺山海拔753米，自然植被蔥茂，山上有古柏林750畝。境內(nèi)主要河流有綿遠河、石亭江、凱江，分屬沱江水系和涪江水系。三河均發(fā)源于龍門山脈南麓的安縣、綿竹、什邡境內(nèi)。全區(qū)屬常綠闊葉林植被帶。植被多為天然次生林和人工林，2017年完成造林面積11010畝，森林面積達21.01萬畝，林木覆蓋率為21.9%。全區(qū)屬四川盆地中亞熱帶濕潤氣候區(qū)，區(qū)內(nèi)四季分明，氣候溫和，雨量充沛，旌陽區(qū)年平均氣溫16.5℃，年總降水量816.6毫米，年總日照時數(shù)為1017.9小時，年均無霜期為285天。
區(qū)內(nèi)天然氣蘊藏豐富，發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)有天然氣、泥炭、砂巖礦、建筑用砂礦、頁巖礦、礦泉水、地熱等。1994年，華川石油天然氣勘探開發(fā)總公司探明新場氣田擁有3個“不含硫、氣質(zhì)好”氣層。國家儲委評定為中型氣田，四川省列為重點開發(fā)項目。天然氣利用成為全區(qū)重要產(chǎn)業(yè)之一。
全區(qū)交通便捷，寶成鐵路、成綿高速公路、廣黃公路、德綿、德什、德中公路貫穿全境。輕軌鐵路、德茂公路、成德大道等使全區(qū)交通不斷上檔升級，促進經(jīng)濟健康快速發(fā)展。
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【地名由來】
1984年改德陽縣為市中區(qū)，1996年改旌陽區(qū)。以旌陽街道得名。
【風景名勝】
上庸長闕，在縣北黃許鎮(zhèn)西北里許種豬場內(nèi)。據(jù)《四川通志》載：“漢上庸長闕文，在德陽縣靈龕鎮(zhèn)”。靈龕鎮(zhèn)即今黃許鎮(zhèn)。“碑高一丈二，長二尺八寸，厚一尺六寸。”清光緒九年（1883）建磚亭保護其闕。原碑文為：“故上庸長司馬孟臺神道碑”11個隸體字。現(xiàn)僅存“上庸長”三字，余已風化。碑帽刻有虎頭輔首、斗拱和彎腰負重力士像。造型生動，雕刻精湛，可算古藝術珍品。上庸長闕于1956年、1980年，經(jīng)四川省人民政府兩次公布為省級文物保護單位。
龍護舍利塔，位于德陽市旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn)東側原延祚寺內(nèi)，塔坐北朝南，為十三層密檐式紡錘形磚塔，高約三十七米。塔內(nèi)七層外十三級，內(nèi)有階梯可旋轉(zhuǎn)而上，塔內(nèi)塑有佛像，每層中為心室，室頂有磚砌斗拱。每層四壁小洞門供佛像，四檐角尖，掛有銅鈴，微風一吹，清脆悅耳的銅鈴聲悠揚四起。塔門上方是名家公孫長子大羅金剛體書“龍護舍利塔”，塔門上書“利益一切眾生同登彼岸”“同遍十方三世常住如來”聯(lián)。周圍有石欄，兩條臥龍伏其上。
據(jù)《德陽縣志》記載，東漢年間僧道卓肇始建木塔，由于當時孝泉屬廣漢郡雒縣，又稱此塔為“雒縣塔”。隋大業(yè)年間焚毀，僅存塔基。唐初再造木塔，北宋末年時再被焚毀?，F(xiàn)存寶塔始建于元順帝至正二年﹙1342年﹚，西安人趙文德﹙陜西棉花商﹚發(fā)愿獨修磚塔十三層，至七層而中止﹙傳說因趙文德水土不服，得病后回陜西病故﹚。趙文德病故后，其弟趙文禮續(xù)修六層，到至正十三年﹙1353年﹚竣工，前后歷經(jīng)十二年。
隋唐后“蜀有三塔，一曰福感、二曰晉源、三曰雒縣”，三座塔塔基皆以石為之，傳為從西山（今成都西嶺雪山）取大石為基。據(jù)史料記載，福感寺塔是中國境內(nèi)十九座供養(yǎng)佛真身舍利塔之一，“以舍利在故，其相亦同名”，故取名“龍護舍利寶塔”。
龍護舍利塔前的藏經(jīng)樓，始建于明朝，屬延祚寺。屢經(jīng)后世繕修，最近一次修繕是1935年，今經(jīng)樓頂部梁脊上還有能海等人的題記。藏經(jīng)樓四周木板壁上的書法木刻全為佛家偈語，其中有大書法家謝無量、四川督軍尹昌衡、軍閥楊森等的手跡，彌足珍貴。
龍護舍利塔外觀挺拔壯麗，是四川省現(xiàn)存唯一的一座元代磚塔，具有較高的藝術價值和重要的歷史和科學價值。1991年，四川省人民政府核定公布為省級文物保護單位，2013年，核定公布為國家級文物保護單位。
姜孝祠，始建于漢永平年間，在孝泉鎮(zhèn)以北，距姜公墳約500米。漢順帝五年﹙公元130年﹚，欽賜圣旨建祠立坊，南宋時，在此建寺，寧宗賜名孝感廟，經(jīng)明代嘉慶、萬歷年間的多次修葺，已有山門﹙牌坊﹚、拜廳、正殿、后殿、廂房、鄰姑殿、安安殿等建筑，清代康熙年間再次大修，并建孝感書院在此。1945年設四川省立師范學校，解放后更名為四川省孝泉師范學校至今，從十九世紀六十年代至八十年代初，學校逐漸拆除原姜孝祠部分建筑。1995年將姜孝祠復建于姜公墳東側﹙即今中國德孝城﹚姜孝祠正殿尚存，為清代建筑，保存完好。
姜孝祠規(guī)模宏偉，它基本反映了四川清代的建筑和雕刻裝飾風格，是研究古建筑不可多得的物質(zhì)資料，是孝文化發(fā)展的物化標志。每年春、秋二季（清明、農(nóng)歷八月二十八日姜公誕辰）在此都有大型的姜公祭祀活動。2002年，四川省人民政府核定公布為省級文物保護單位。
姜公墳，據(jù)民國28年《德陽縣志》記載：漢墓，姜母墓，在縣西四十里孝泉鎮(zhèn)。姜詩、龐氏、安安三墓，并在縣西四十里孝泉鎮(zhèn)。明正德八年﹙1513﹚，德陽籍進士、廣西按察副使曾守身遵照孝泉父老感孝子之德所倡議，率眾培修姜公墳，后清康熙、咸豐年間又多次培修。整個墓園呈方形，占地約2900平方米，四周有三合土墻圍護，墓園門為石門，上方石碣豎書“姜公墳”三字，墳前有石碑，各3米多高，1米多寬，前有一荷花池、草坪、柏樹、花草等。十分古樸、幽雅。姜公墳是四川省內(nèi)唯一一處以孝文化為內(nèi)涵的物質(zhì)文化遺存，對研究和弘揚中國傳統(tǒng)德孝文化具有重要作用，是孝文化發(fā)展的物化標志。每年清明節(jié)全國各地的姜姓家人在此墓辦祭祖活動。2002年，四川省人民政府核定公布為省級文物保護單位。
宋代孝街，2010年，在對龍護舍利塔進行地震災害維修過程中，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)大量帶有“孝街”等銘文的青磚?？脊殴ぷ髡唠S即進行現(xiàn)場勘察、清理發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一條古代的街道。古街道距地表深0.4米，寬約2.15米，清理出的部分長約15米，呈東西走向，西部延伸至姜公殿東側路面，東部延伸至孝泉師范學校。古街道全部由青磚鋪砌，部分磚上刻有“祖楊宅砌孝街”“楊宅施”“孝泉”等銘文。經(jīng)考古專家考察論證，判斷這條街道的時代為宋代。
東湖山公園，位于市區(qū)東郊，距市中心區(qū)約2.5千米，轄原東山玉皇觀及東湖地區(qū)。占地面積78.4公頃，壩高21米，東湖水面25.5公頃，蓄水約100萬立方米，周圍群山環(huán)抱。湖兩側有車道5.6千米，環(huán)繞公園路寬3.5米。路邊廣植樹木，林木郁郁蔥蔥。公園北山區(qū)有始建于晉，重建于明清時代的玉皇觀古建筑群。建筑群依山勢建于山頂，屬木式組合結構的清代建筑，歇山式屋頂，小青瓦屋面，十分精美。景點有古戲臺、觀音庵、魚鳥園、眺龐樓等。置身德陽八景之一的“東山疊翠”內(nèi)，春觀桃花紅漫漫，夏賞濃葉綠片片，秋天百果多姿媚，冬望松柏染青山。泛舟東湖，有入世外桃源之感。
崴螺山景區(qū)，位于和新鄉(xiāng)，聞名始于明代，寺廟始建于明萬歷年間（1573）。據(jù)民間傳說，明朝建文帝朱允文，被皇叔朱棣推翻后，輾轉(zhuǎn)流落崴螺山，“愛其峰翠林幽，不忍去，遂削發(fā)為僧，結廬清修，號明本”。明本和尚在山30余年，留下“植柏千株”，開創(chuàng)了崴螺山600年佛教文化先河。明永樂（即朱棣）晚年賜封明本為“榮華祖師”。形成六月祖師會，每年六月初一至十五進行祭奠，以后逐漸演繹成崴螺山傳統(tǒng)廟會。
黃府堰景區(qū)，位于通江鎮(zhèn)青安村，距德陽市區(qū)19千米。自清康熙三年至今，歷代黃府堰人不辭辛勞，成片栽植了一大批李樹，現(xiàn)形成以黃府堰為中心向周圍輻射，綿延10余千米，寬2.5千米，共12萬余株的李樹林帶。每年陽春三月李花盛開時節(jié)，漫山遍野形成李花的海洋，景象蔚為壯觀。黃府堰所產(chǎn)李子因口味酸甜適度、細脆化渣而揚名川西，并因此作為貢品進入宮廷，博得“貢李”之美譽。通江境內(nèi)有21千米的凱江河段，凱江穿越黃府堰李花風景區(qū)約10千米，江中游魚舉目可見，鱖魚、江團、黃辣丁、土鰱魚、青鱔、七星麻魚等多種名貴魚類在該河段棲息、繁衍，一個由三個梯級水電站攔河而成的天然水庫景色秀麗，為黃府堰風景區(qū)增色不少。在黃府堰李花風景區(qū)及周圍的一些山梁和崖壁，留下許多東漢崖墓、古渡口、古驛道、古寺廟以及明末清初農(nóng)民起義領袖張獻忠部屬屯兵于此的遺跡。
中國德孝城，東漢時期，孝泉鎮(zhèn)就以孝子姜詩、孝媳龐三春、孝孫姜安安一家行孝的故事而聞名全國。公元130年，漢順帝被姜詩一家孝行感動，特下圣旨建祠修廟，以表彰姜家一門三孝的孝行。后被宋代崇寧宗賜為“東漢至孝廣文王”。人們?yōu)榫囱鼋娨患业男⑿校憬?、修廟、建亭、修橋、建墳、修街等以示紀念。現(xiàn)主要有中國德孝城牌坊、躍鯉名區(qū)山門（孝子牌坊）、拜廳、二十四孝石刻、九滾十三梯拱橋、孝子亭、孝泉亭、藏龍井、姜公祠、姜公墳、放生池、土地廟（安安藏米處）、孝德觀、白衣庵、鄰姑廟、臨江橋、清涼橋、孝泉橋、五皇廟、天王殿、觀音殿、廂房等，新建漢白玉獅子、齋飯廳，古豫園大門、老年茶園、川劇茶園、孝萌園茶園、兒童游樂園、住宿樓等。中國德孝城整體布局凸現(xiàn)孝文化和歷史文化，配套休閑娛樂。城內(nèi)建筑規(guī)模宏闊、古色古香、樹木蔥郁、瑰麗壯觀。漢明帝、漢順帝、宋崇寧宗、明成祖、清乾隆等帝王下昭贊評和歐陽修、蘇軾、韓份、李調(diào)元、謝無量等文人墨客的詩詞題字陳設其中，增添不少文化價值。
“中國德孝城”現(xiàn)已成為“四川省青少年社會實踐基地”“四川大學社會實踐教育基地”“德陽市旌陽區(qū)黨史、廉政、法制教育基地”。
中國香山·壽香谷，位于德陽市旌陽區(qū)和新鎮(zhèn)崴螺山一側。是集休閑度假、健康療養(yǎng)觀光旅游等于一體的城郊型生態(tài)旅游度假勝地，園區(qū)種植有迷迭香、薰衣草、馬鞭草、鼠尾草、洋甘菊、薄荷等觀光花卉，園區(qū)分為芳香花園區(qū)、禪宗衍生區(qū)、大地疊彩區(qū)、花海長廊區(qū)、花卉休閑度假區(qū)等。近年已舉辦七彩風車節(jié)，風箏節(jié)、薰衣草賞花節(jié)等活動。園區(qū)已形成集騎游、花卉觀賞、親子游樂、婚慶攝影等于一體的綜合性休閑產(chǎn)業(yè)園。
【鄉(xiāng)風民俗】
上九會。上九會是孝泉鎮(zhèn)特有的民俗商貿(mào)活動。據(jù)《德陽縣志·風俗志》記載“正月初九日，為上九會”。明清時期至今，每年正月初七至初九，孝泉鎮(zhèn)都會舉行傳統(tǒng)民俗文化和商品交易活動，俗稱“上九會”。會期，三教九流、八大幫從省內(nèi)外各州五縣、四面八方云集孝泉。會務由幫會和本地官紳共同主持，按商品類別劃分交易活動區(qū)域。如今的上九會已經(jīng)融游古鎮(zhèn)、逛廟會、觀民俗、祭孝子、品美食、購物品等于一體。
城隍出駕。孝泉古鎮(zhèn)每年農(nóng)歷五月初五上午10時都會舉辦城隍會，祭拜城隍。在城隍會當天，組織上百人參加“城隍出駕”大型游行活動，城隍出駕的方式和皇上出行一樣，表演者身著明清服飾，扮演各級官員、宮女、侍衛(wèi)，8人大轎分別抬著城隍和城隍娘娘。3聲鐵炮響后，游行隊伍就浩浩蕩蕩從城隍廟走出。孝泉城隍出駕以“頌祭先賢、傳承忠孝”為主體，注入現(xiàn)代和諧、愛國元素。城隍會期間還舉行各種文藝表演，民間藝術展演等。
【旌陽榮譽】
2000年被四川省林業(yè)廳命名為省級森林公園。2006年旌湖生態(tài)整治工程榮獲國家建設部頒發(fā)的“中國人居環(huán)境范例獎”。2013年，旌陽區(qū)完成“省級生態(tài)區(qū)”創(chuàng)建。
